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Littérature et imaginaire 601-101-MQ Seconde analyse littéraire partielle porta

Littérature et imaginaire 601-101-MQ Seconde analyse littéraire partielle portant sur Candide ou l’optimisme de Voltaire Pondération : 20 % ● ● 1ère étape : Choisissez parmi les extraits suivants tirés de Candide, celui qui fera l’objet de votre analyse (notez que plus d’un chapitre se retrouve dans un même extrait à analyser) : ○ Extrait no 1 - Chapitres I à VI ○ Extrait no 2 - Chapitres XV à XXI ○ Extrait no 3 - Chapitres XXV à XXX ● 2e étape : Choisissez parmi ces énoncés, celui qui déterminera l’orientation de votre analyse. ○ Énoncé 1 : Montrez comment l’ironie, chez Voltaire, sert à défendre les valeurs des Lumières. ○ Énoncé 2 : Illustrez comment le conte philosophique Candide ou l’optimisme, de Voltaire, s’inscrit dans le Siècle des lumières. ○ Énoncé 3 : Dans cette œuvre, Voltaire revendique la liberté de la raison. Illustrez. ○ Énoncé 4 : En tenant compte du contenu et de la forme, montrez que l’œuvre constitue, d’une certaine façon, un anti-théâtre classique. ○ Énoncé 5 : Révélez de quelle façon Voltaire s’y prend, dans Candide ou l’optimisme, pour tourner en dérision la théorie de l’harmonie préétablie de Leibniz. ○ Énoncé 6 : Analysez le thème du progrès dans cet extrait. ○ Énoncé 7 : Analysez le thème de la raison dans cet extrait ● Consignes (5 %) ○ Produire un plan d’analyse complète en utilisant le document joint. ○ Rédiger la dernière idée principale (Ip2) de votre plan et une conclusion qui tient compte de tous les éléments qu’aurait contenu une analyse complète (environ 350 mots). ○ À remettre typographié, à double interligne et assorti d’une page de présentation. ○ Retranscrire l’énoncé et l’extrait choisis sur la page de présentation. ● Conseils et remarques : ○ Sachez tenir compte de chaque élément contenu dans l’énoncé choisi. Il est impératif de bien comprendre ce qu’il faut illustrer. ○ Assurez-vous de bien définir les concepts auxquels vous vous référez. ○ N’oubliez pas d’insérer les références après chaque citation (entre parenthèses ou en bas de page). ● Critères d’évaluation : PLAN Pertinence du contenu, choix des citations. 5% DÉVELOPPEMENT Pertinence et adéquation du contenu et de la forme. 40% CONCLUSION Pertinence et adéquation du contenu et de la forme. Ouverture et synthèse. 25% RESPECT DES CONSIGNES 5% LANGUE Moins deux (2) points par faute. 25% PLAN DE RÉDACTION (ANALYSE ou DISSERTATION) Martin Lemire Automne 2021 INTRODUCTION 1-1 SUJET AMENÉ ÉPOQUE : le siècle des Lumières XVIIe siècle COURANT : Les Lumières, Conte Philosophique AUTEUR : Voltaire TITRE DE L’ŒUVRE : Candide RÉSUMÉ : Candide est un jeune homme s’étant épris de la belle Cunégonde, mais dont le père refuse de lui donner la main de sa fille car celui-ci ne put prouver que soixante et onze quartiers. Malheureusement, Candide est chassé du château de Monsieur le baron qu’il considère comme le meilleur des mondes possibles à la suite d'un baiser interdit échangé avec Cunégonde. Dans son exil, il découvre alors le vaste monde, et va de péripétie en péripétie sur les chemins d'un long voyage initiatique. (RÉSUMÉ DE L’EXTRAIT EN 101) : CONCLUSION 3-1 SYNTHÈSE (1P1 + 1P2 [+ IP3] + S.P.) 3-2 OUVERTURE (RETOUR ET BRÈVE ÉLABORATION SUR UN ÉLÉMENT ÉVOQUÉ DANS LE S.A.) PLAN DE RÉDACTION (ANALYSE ou DISSERTATION) 1-2 SUJET POSÉ (REFORMULATION DE L’ÉNONCÉ) (Analysez le thème de la raison dans cet extrait.) Comment la raison est-elle présentée dans le passage se déroulant en Amérique du sud? PLAN DE RÉDACTION (ANALYSE ou DISSERTATION) 1-2 SUJET DIVISÉ IP1 : Définir la “raison” IP2 : La relativité de la raison PLAN DE RÉDACTION (ANALYSE ou DISSERTATION) DÉVELOPPEMENT 2-1 1ÈRE IDÉE PRINCIPALE : IP1 + S.P. : Définir la “raison” DÉFINITION DU CONCEPT CLÉ : IS1 : Définition personnelle de la raison CITATION : EXPLICATION : À mes yeux, la raison est l’ensemble des actions perçues naturellement comme “normales“, pour une personne possédant du bon sens. Exemple concret: 1+1=2, cela semble rationnel. IS2 : Valeur universelle de la raison CITATION : EXPLICATION : TRANSITION ou CONCLUSION PARTIELLE (IS1 + IS2 = IP1) DÉVELOPPEMENT (suite) PLAN DE RÉDACTION (ANALYSE ou DISSERTATION) 2-2 2e IDÉE PRINCIPALE IP2 + S.P. : La relativité de la raison DÉFINITION DU CONCEPT CLÉ : IS1 : Les variations dans la raison CITATION : « Il allait continuer, mais sa langue devint percluse quand il vit ces deux filles embrasser tendrement les deux singes, fondre en larmes sur leurs corps et remplir l'air des cris les plus douloureux. « Je ne m'attendais pas à tant de bonté d'âme », dit−il enfin à Cacambo ; lequel lui répliqua : « Vous avez fait là un beau chef−d'oeuvre, mon maître ; vous avez tué les deux amants de ces demoiselles. Leurs amants ! serait−il possible ? vous vous moquez de moi, Cacambo ; le moyen de vous croire ? Mon cher maître, reprit Cacambo, vous êtes toujours étonné de tout ; pourquoi trouvez−vous si étrange que dans quelques pays il y ait des singes qui obtiennent les bonnes grâces des dames ? Ils sont des quarts d'hommes, comme je suis un quart d'Espagnol» EXPLICATION : IS2 : La raison contre elle même CITATION : «Le baron ne pouvait se lasser d'embrasser Candide, il l'appelait son frère, son sauveur. « Ah ! peut−être, lui dit−il, nous pourrons ensemble, mon cher Candide, entrer en vainqueurs dans la ville, et reprendre ma soeur Cunégonde. C'est tout ce que je souhaite, dit Candide ; car je comptais l'épouser, et je l'espère encore. Vous, insolent ! répondit le baron, vous auriez l'impudence d'épouser ma soeur qui a soixante et douze quartiers ! Je vous trouve bien effronté d'oser me parler d'un dessein si téméraire ! » Candide, pétrifié d'un tel discours, lui répondit : « Mon Révérend Père, tous les quartiers du monde n'y font rien ; j'ai tiré votre soeur des bras d'un Juif et d'un inquisiteur ; elle m'a assez d'obligations, elle veut m'épouser. Maître Pangloss m'a toujours dit que les hommes sont égaux, et assurément je l'épouserai. C'est ce que nous verrons, coquin ! » dit le jésuite baron de Thunder−ten−tronckh, et en même temps il lui donna un grand coup du plat de son épée sur le visage. Candide dans l'instant tire la sienne et l'enfonce jusqu'à la garde dans le ventre du baron jésuite ; mais, en la retirant toute fumante, il se mit à pleurer : « Hélas ! mon Dieu, dit−il, j'ai tué mon ancien maître, mon ami, mon beau−frère ; je suis le meilleur homme du monde, et voilà déjà trois hommes que je tue ; et dans ces trois il y a deux prêtres. » » EXPLICATION PLAN DE RÉDACTION (ANALYSE ou DISSERTATION) TRANSITION ou CONCLUSION PARTIELLE (IS1 + IS2 = IP2) Deuxièmement, la raison dans Candide est subjective, c’est à dire fonction le point de vue de la personne, par exemple, lorsque Candide tua les deux amants des femmes, elle croyaient qu’ils étaient des sauvages hommes- singes, sauf que la réaction des femmes pleurant et enlaçant le corps inerte des hommes montrèrent que ses “sauvages” ne sont pas moins des humains doués de raison. « Il allait continuer, mais sa langue devint percluse quand il vit ces deux filles embrasser tendrement les deux singes, fondre en larmes sur leurs corps et remplir l'air des cris les plus douloureux, [...] Vous avez tué les deux amants de ces demoiselles. Leurs amants ! serait-il possible ? [...] pourquoi trouvez-vous [Candide] si étrange que dans quelques pays il y ait des singes qui obtiennent les bonnes grâces des dames ? Ils sont des quarts d'hommes, comme je [Cacambo] suis un quart d'Espagnol. » p. 51 Comme l’explique Cacambo, les hommes singes sont doués de raison, comme lui et Candide le sont. De cette façon, Voltaire compare la raison humaine à la raison animale. Par cette comparaison, que les “singes” sont quart hommes, ces singes possèdent donc la même raison que les humains. La définition de la raison est donc relative à l’individu qui l’observe. Ensuite, la raison se combat elle-même en opposant la logique et l’instinct. Candide voulant épouser Cunégonde devrait logiquement bien se faire voir par le frère de cette dernière, le Baron. Candide ayant sauvé Cunégonde à plusieurs reprises au cours du récit, ce dernier estime qu’il est en plein dans son droit et que le Baron n’a aucunement le droit de s’opposer au mariage. Cependant, le Baron refusant l’annonce de Candide dégaina son épée, mais Candide le tua. « Ah ! peut−être, lui dit−il, nous pourrons ensemble, mon cher Candide, entrer en vainqueurs dans la ville, et reprendre ma sœur Cunégonde. C'est tout ce que je souhaite, dit Candide ; car je comptais l'épouser, et je l'espère encore. Vous, insolent ! répondit le baron, vous auriez l'impudence d'épouser ma soeur [...] j'ai [Candide] tiré votre soeur des bras d'un Juif et d'un inquisiteur ; elle m'a assez d'obligations, elle veut m'épouser. [...] Maître Pangloss m'a toujours dit que les hommes sont égaux, et assurément je l'épouserai. [...] Candide dans l'instant uploads/Management/ litterature-et-imaginaire.pdf