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UE4 Histoire des idées CM S3 Magda DARGENTAS Accès moodle à venir prochainement

UE4 Histoire des idées CM S3 Magda DARGENTAS Accès moodle à venir prochainement, les documents qui y seront présents pourront faire l’objet de questions à l’examen. Il s’agira d’un examen sur table sur la base des contenus des CM car pas de TD. L’objet de cette histoire des idées est de comprendre la psychologie telle qu’elle s’est développée : il s’agit d’aller plus loin que les éléments historiques fournis en introduction des différentes sous-domaines de la psychologie dispensées en première année. Quelle est l'orientation principale qui a été celle de la psychologie ? Comment la psychologie scientifique a émergé au début du XXème siècle pour se dissocier de la philosophie, de la théologie pour devenir une science à part entière ? Aspects introductifs La démarche du cours sera historique tenant compte des contextes scientifiques, non spécifiques à la psychologie, des contextes idéologiques et des contextes historiques. Selon Parot et Richelle (1992), “l’objet de la psychologie changeant selon les lieux et les époques”, “la psychologie participe à la construction d’une image de l'homme qui est caractéristique d’une société donnée et d’un moment donné de l'histoire de cette société on peut dire que l’objet de la psychologie est “idéologique” “. Loin d’une image d’une science pure et objective, nous verrons comment la psychologie est aussi une discipline influencée par des phénomènes de mode, les objets seront étudiés selon le contexte idéologique valant au moment de l’étude et le choix des objets d’étude sont influencés eux-mêmes.. Seront étudiés également les liens avec d’autres domaines de connaissance : - philosophie, théologie, médecine - fin 19éme : la psychologie devient une science autonome en regard des autres sciences, eg elle se détache des considérations métaphysiques qui valaient auparavant - certains développements actuels de la discipline sont expliqués par ces liens de la psychologie avec les autres domaines Orientation et objets de la psychologie Elle est parcourue par l’abandon des objets d’étude ou leur réminiscence, 2 exemples : - le religieux ou l’irrationnel : des scientifiques s’intéressent aux croyances, au paranormal, des congrès vont avoir lieu à la fin 19ème, beaucoup de publications autour de ces phénomènes et beaucoup de controverses : en psychologie, est-il pertinent d’étudier ces phénomènes qui relèvent des croyances ? à cette époque les objectifs des scientifiques ne sont pas clairs, ne s’agit-il pas de nourrir des opinions, leurs propres opinions. Ce sont ces controverses qui amènent à un abandon de cet objet d’études. Depuis une 30aine d’année on revient sur l'étude du religieux et des croyances en essayant d’expliquer ces phénomènes de manière objective autant que possible 1/38 UE4 Histoire des idées CM S3 Magda DARGENTAS - l’hypnose est un objet très étudiés à la fin de 19ème début 20ème avec aussi beaucoup de controverses, un procédé réel, avec des résultats réels ou est-ce le lien entre l ht opérateur et le patient qui explique l’état d'influence et de suggestion dans lequel est placé le patient. bcp de polémiques amènent à l’abandon de cet objet qui ne peut être étudié de manière scientifique. On revient à l’hypnose, notamment dans le domaine médical, pour des actes chirurgicaux simples et donc des études se font en parallèle. En France fin 19ème, début 20ème, en France, on essaye d’éloigner le religieux de la politique donc la laïcité est la règle qui tente d’être installée comme la norme. Le religieux revient comme objet d’étude, ça n’est pas à l’initiative des chercheurs français. La France essaie toujours de mettre à distance les religieux, ce sont dans les pays anglo-saxons, américains notamment que cette question du religieux revient dans les préoccupations des psychologues. des facteurs de contextes d’époque et de lieux donc. Gordon Allport (1897-1967) connu pour ses théories de la personnalité évoque des “phénomènes de mode” en psychologie, pour les objets d'études, qui apparaissent et disparaissent au gré des modes. Le terme psychologie, plutôt d’usage récent Du grec psyché esprit ou âme et logos, discours ordonnée, langage, raison, science. Le terme commence à être utilisé par des savants hellénistes au 16ème siècle, on leur doit ce néologisme depuis des racines grecques. plus précisément, c’est en philosophe qu’on trouve la première occurrence de ce mot, en 1575, par Freigius reprenant un terme utilisé dans les années 1520 par un poète et humaniste, Marulic (1450-1524) mais cette primauté du terme n’est pas attestée. A l'époque, le terme est utilisé dans le cadre de contexte liée à l'anatomie, on cherche à comprendre et à disséquer l’âme comme on fait pour le corps en anatomie. On continue a avoir tout de même des préoccupations théologiques. Ce terme comporte un objectif métaphysique inhérent car il implique la conception duale de l’individu, la double nature de l’homme, âme et corps. Avec l'âme qui serait une entité qui déterminerait le comportement humain. Un terme concret au 16ème mais très peu utilisé au 17 et 18ème, eg dans les écrits de Descartes ou de Locke, il faut attendre le 19ème pour le voir ré-émerger et se diffuser, dans différents pays comme la France, l’Allemagne, GB et US. Une préoccupation ancienne Un terme donc finalement assez récent dans l'histoire des sciences mais cela n'empêche pas que le discours existe depuis l’antiquité Egypte On en retrouve la trace dans les écrits égyptiens, les historiens se réfèrent notamment au papyrus Ebers (-1550 avEc), il s’agit d’une courte description clinique de la dépression, avec des recettes magiques ou religieuses. 2/38 UE4 Histoire des idées CM S3 Magda DARGENTAS Philosophie antique Dans la philosophie antique, on se préoccupe aussi du fonctionnement humain, du fonctionnement individuel. Les mécanismes de la perception, des émotions, des sentiments ou de la pensée sont abordés par de nombreux philosophes. Ce discours contribue à ce que la psychologie soit souvent associée à la philosophie, comme un domaine de la philosophie. Galien (Asie mineure, vers le IIème EC) Dans la philosophie antique, on trouve aussi la notion de cure d'âme ou des individus viennent retrouver la santé mentale. Galien (2ème EC) évoque ces cures d'âmes : - le malade suit un procédé, il se couche dans une grotte ou dans une chambre souterraine, à même le sol ou sur un lit (kliné), on le prépare à la cure en lui faisant boire de l’eau de la source de la mémoire ou de l’oubli et on utilise des plantes qui le plonge dans un état proche de l’hypnose - Le patient a, par la suite, une vision onirique en observant les fresques qui ornent les murs des chambres, un prêtre guérisseur intervient pour accompagner le patient qui prend place dans la sphère de la mémoire pour raconter à postériori sa vision. - Galien pratiquait aussi des exercices de contrôle de soi, de contrôle de émotions Ce qu’on peut retenir de ces cures est l’idée que le secret est à l’origine des troubles mentaux, il est pathogène, une notion importante dans la psychanalyse actuellement. autour de la notion de "secrets familiaux”, la confession dans la religion apporte le même exutoire aux secrets. Des déportés de la 2nde GM, un mécanisme courant était de ne pas parler de la vie dans les camps et on retrouve des problèmes chez les générations plus jeunes qui essaient de comprendre, sous le choc de ce qu’ils apprennent à postériori parce que tout a été tué à la maison, dans leur enfance. Il leur faut connaître l'histoire pour faire jour à cette histoire familiale. Platon (5ème avEC) puis Aristote On peut se référer à Platon pour marquer la séparation de l'âme et du corps et qui estime que l'âme guide le corps, on parle de dualisme Aristote lui adopte une conception minimaliste car il considère que les entités sont inséparables. l’une ne peut exister sans l’autre Ces deux conceptions ont influencé la philosophie moderne mais aussi le discours sur le psychologique. Dans leurs contributions, on peut retenir : - que pour tout deux, le monde réel n’est pas observable entièrement - c’est par un travail d'élaboration philosophique et de rhétorique que le monde réel peut être connu - l’acquisition de la connaissance se fait par un processus - le mythe de la caverne de Platon reprend l’idée que les ombres des choses sont ce qui est observé et ça n’est qu’après un effort important qu’un accès est possible à la perception du monde réel, nous partons de l’a priori, nous ne pouvons observer directement les choses, on peut se tromper, certains points échappent à notre attention, nos interprétations peuvent être erronées. 3/38 UE4 Histoire des idées CM S3 Magda DARGENTAS - le réel ne peut être atteint de manière objective, on a besoin de méthodes, de grilles d'observation en psychologie, permettant de systématiser, pour rendre l'observation plus juste, plus entière, plus objectives 16 et 17ème Les historiens de la psychologie en situent les débuts à la fin de la Renaissance, notamment avec la contribution de Descartes mais le contexte historique scientifique est important La renaissance se termine au 17ème, elle a vu la diffusion des écrits antiques, un courant humaniste domine cette période, on y redécouvre Platon et Aristote. Différents savants jouent un uploads/Philosophie/ copie-de-ue4-histoires-des-idees-en-psychologie-1.pdf