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Émile Durkheim (1884) Cours de philosophie fait au Lycée de Sens en 1883-1884 N

Émile Durkheim (1884) Cours de philosophie fait au Lycée de Sens en 1883-1884 Notes prises en 1883-84 par le philosophe français, André Lalande. Sections A et B. Un document produit en version numérique conjointement par M Daniel Banda (professeur de philosophie en Seine-Saint-Denis et chargé de cours d'esthétique à Paris-I Sorbonne) et Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel : jmt_sociologue@videotron.ca Site web : http ://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales" Site web : http ://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web : http ://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm Émile Durkheim (1884), Cours de philosophie fait au Lycée de Sens : sections A et B. 2 Cette édition électronique a été réalisée conjointement M Daniel Banda (professeur de philosophie en Seine-Saint-Denis et chargé de cours d'esthétique à Paris-I Sorbonne) et Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi à partir de : Émile Durkheim (1884) Cours de philosophie fait au Lycée de Sens en 1883-1884. Sections A et B. Une édition électronique réalisée à partir du cours d’Émile Durkheim (1884), Cours de philosophie fait au Lycée de Sens. Paris. Manuscrit écrit. Bibliothèque de la Sorbonne, Manuscrit 2351. Notes prises en 1883-84 par le philosophe français, André Lalande. Document numérique (version html) réalisé par Professor Robert Alun Jones, Professor of Religious Studies, History and Sociology at the University of Illinois in Urbana-Champaign, working in conjunction with the British Centre for Durkheimian Studies at Oxford University and the Advanced Information Technologies Laboratory at the University of Illinois. Sans l'aide précieuse de M. Daniel Banda, professeur de philosophie en Seine-Saint-Denis et chargé de cours d'esthétique à Paris-I Sorbonne, qui nous a produit, pour Les Classiques des sciences sociales, la première version en traitement de texte de ce cours, le 25 septembre 2002, ce cours n'aurait pu être produit en version finale à l'automne 2002. Polices de caractères utilisée : Pour le texte : Times, 12 points. Pour les citations : Times 10 points. Pour les notes de bas de page : Times, 10 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2001 pour Macintosh. Mise en page sur papier format LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition complétée le 28 septembre 2002 à Chicoutimi, Québec. Émile Durkheim (1884), Cours de philosophie fait au Lycée de Sens : sections A et B. 3 Table des matières (1er fichier de deux) A. NOTIONS PRÉLIMINAIRES I. Objet et méthode de la philosophie II. Objet et méthode de la philosophie (suite) III. La science et la philosophie IV. Divisions de la philosophie B. PSYCHOLOGIE V. Objet et méthode de la psychologie VI. Théorie des facultés de l'âme Sensibilité VII. Du plaisir et de la douleur VIII. Les inclinations IX. Les passions Intelligence X. Théorie de la connaissance Perception extérieure XI. Conditions de la perception extérieure. Les sens XII. Origine de l'idée d'extériorité XIII. Le monde extérieure existe-t-il ? XIV. De la nature du monde extérieur La conscience XV. Des conditions de la conscience XVI. Origine de l'idée du moi XVII. De la nature du moi La raison XVIII. Définition de la raison XIX. Les données de la raison. Principes rationnels XX. Les données de la raison. Idées rationnelle Émile Durkheim (1884), Cours de philosophie fait au Lycée de Sens : sections A et B. 4 XXI. L'empirisme XXII. L'évolutionnisme. Théorie de l’hérédité XXIII. De l'objectivité des principes rationnels Les facultés de conception XXIV. L'association des idées XXV. La mémoire XXVI. L'imagination XXVII. Le Sommeil. Le rêve. La folie Opérations complexes d'intelligence XXVIII. L'attention. La comparaison. L'abstraction XXIX. La généralisation. Le jugement. Le raisonnement Esthétique XXX. Objet et méthode de l'esthétique XXXI. Qu'est-ce que le beau ? XXXII. Le sublime et le joli ; L'art Activité XXXIII. L'activité en général. L'instinct XXXIV. L'habitude XXXV. La volonté. De la liberté XXXVI. De la liberté (suite). Déterminisme psychologique XXXVII. De la liberté (fin). Déterminisme scientifique. Fatalisme théologique Émile Durkheim (1884), Cours de philosophie fait au Lycée de Sens : sections A et B. 5 (Voir le 2e fichier de deux) C. LOGIQUE XXXVIII. Introduction Logique générale XXXIX. De la vérité ; de la certitude XL. De la certitude (suite). Certitude morale XLI. De la certitude fausse ou erreur XLII. Du scepticisme ; du dogmatisme ; du criticisme XLIII. L'idée ; le terme ; Le jugement ; la proposition XLIV. De la définition XLV. Du syllogisme XLVI. De l'induction XLVII. Des sophismes Méthodologie XLVIII. De la méthode en général XLIX. De la méthode en mathématique L. De la méthode dans les sciences physiques LI. De la méthode dans les sciences naturelles LII. De la méthode dans les sciences morales LIII. De la méthode en histoire Appendice LIV. Du langage D. MORALE LV. Définitions et divisions de la morale Morale théorique LVI. De la responsabilité morale LVII. De la loi morale. L'historique de l'utilitarisme LVIII. Critique de l'utilitarisme. Morale du sentiment LIX. Morale Kantienne LX. De la loi morale LXI. Du devoir et du bien ; de la vertu ; du droit Morale pratique LXII. Morale individuelle LXIII. Morale domestique LXIV. Morale civique Émile Durkheim (1884), Cours de philosophie fait au Lycée de Sens : sections A et B. 6 LXV. Devoirs généraux de la vie sociale LXVI. Devoirs généraux de la vie sociale. Devoirs de justice LXVII. Devoirs généraux de la vie sociale. Devoirs de charité LXVIII. Résumé de la morale E. MÉTAPHYSIQUE LXIX. Notions préliminaires LXX. De l'âme et de son existence LXXI. Du matérialisme LXXII. Des rapports de l'âme et du corps LXXIII. De l'immortalité de l'âme LXXIV. De Dieu. Preuves métaphysiques de ton existence LXXV. Critique de ces preuves LXXVI. Exposition et critique de la preuve psycho-théologique LXXVII. Preuve psycho-théologique (fin). Preuves morales LXXVIII. De la nature et des attributs de Dieu LXXIX. Du dualisme. Du panthéisme. De la création XXC. De la Providence, du Mal, de l'Optimisme et du Pessimisme Émile Durkheim (1884), Cours de philosophie fait au Lycée de Sens : sections A et B. 7 Cours de philosophie fait au Lycée de Sens dispensé en 1883-1884 A. Notions préliminaires Retour à la table des matières Leçon I. Objet et méthode de la philosophie Leçon II. Objet et méthode de la philosophie (suite) Leçon III. La science et la philosophie Leçon IV. Divisions de la philosophie Émile Durkheim (1884), Cours de philosophie fait au Lycée de Sens : sections A et B. 8 Leçon 1. Objet et méthode de la philosophie Retour à la table des matières A. De l'esprit philosophique I. Philosopher, c'est réfléchir pour généraliser II. La réflexion philosophique est libre III. Des formes particulières de l'esprit philosophique 1. Esprit analytique ou mathématique 2. Esprit synthétique B. Critique de certaines définitions I. Définitions de Bossuet, de Cicéron, d'Aristote II. Réduction de toutes ces définitions à celle-ci : La philosophie est la science de l'absolu III. Critique de ces définitions 1. Elles définissent la philosophie par son résultat et non par son objet 2. Elles ne conviennent pas à toutes les philosophies C. Définition de la philosophie par son objet I. La philosophie est la science de l'homme intérieur II. L'homme intérieur se composant uniquement d'état de conscience, la philosophie en est la science III. Pour qu'elle convienne à tous les systèmes, il faut compléter ainsi cette définition : La philosophie est la science des états de conscience et de leurs conditions Émile Durkheim (1884), Cours de philosophie fait au Lycée de Sens : sections A et B. 9 Leçon 1. Objet et méthode de la philosophie Retour à la table des matières Qu'est ce que la philosophie ? Le mot est fréquemment employé. Par cela même, il donne une idée grossière, mais simple de ce qu'il signifie. Philosopher, c'est réfléchir sur un ensemble de faits pour en tirer des généralités. Philosophie, en un mot, veut dire réflexion et généralisation. C'est ainsi que l'on dit : la philosophie de l'art, la philosophie de l'histoire. En examinant la forme de la philosophie, le genre de réflexion qui lui convient, ce qu'on appelle : l'esprit philosophique, on voit qu'on peut le définir ainsi : il consiste dans le besoin de se rendre compte de toutes ses opinions, jointe à une force d'intelli- gence suffisante pour satisfaire plus ou moins ce besoin. La qualité caractéristique de l'esprit philosophique est la libre réflexion, le libre examen. Réfléchir librement, c'est se soustraire quand on réfléchit à toute influence étrangère à la logique. C'est raisonner en ne reconnaissant d'autres autorités que les règles de cette science et les lumières de la raison. Les deux caractères principaux de l'esprit philosophique sont donc la tendance à réfléchir pour généraliser et la liberté dans la réflexion. De cette dernière condition s'ensuit nécessairement qu'on ne saurait confondre la philosophie avec les religions. La religion admet, outre le témoignage de la raison, l'autorité de la tradition historique. La philosophie ne connaît que les questions et les solutions relevant de la seule raison. Leurs domaines sont donc nettement distincts. En étudiant les divers systèmes des philosophes, uploads/Philosophie/ durkheim-emile-cours-de-philosophie-fait-au-lycee-de-sens-1883-1884-2002.pdf