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Université de Montréal Excommunication : la puissance de la création langagière

Université de Montréal Excommunication : la puissance de la création langagière contemporaine par Patrick Poulin Département de littérature comparée Faculté des arts et des sciences Thèse présentée à la Faculté des études supérieures (FES) en vue de l’obtention du grade de Ph.D. en littérature Option théorie et épistémologie de la littérature Août 2009 © Patrick Poulin, 2009 2 Université de Montréal Faculté des arts et des sciences Cette thèse intitulée Excommunication : la puissance de la communication langagière contemporaine présentée par Patrick Poulin a été évaluée par un jury composé des personnes suivantes : présidente-rapporteur Tonglin Lu directeur de recherche Terry Cochran membre du jury Livia Monnet examinateur externe Călin-Andrei Mihăilescu représentante du doyen Tonglin Lu 3 Résumé Cette thèse aborde la question de la valeur de la littérature contemporaine, en posant la question de la puissance de la création langagière. Dans la mesure où l’humanisme tombe en désuétude avec la fin de l’hégémonie médiatique de l’imprimerie, et où le capitalisme contemporain assigne à la culture un rôle économique et récréatif, la « littérature » se retrouve sans « critère final » pour penser sa puissance non économique. En d’autres termes, quels sont les effets intermédiaux de la création langagière livresque qui survivent à l’humanisme tout en résistant à la communication récréative? Il en va bien sûr de la nature même de la « création littéraire ». Le premier chapitre explore les liens entre l’humanisme et l’imprimerie à partir d’un concept de fongibilité, et introduit un ensemble de concepts clé. Le deuxième chapitre présente un autre ensemble de concepts (dont le geste vertical), cette fois pour penser le langage en termes de pouvoir et de puissance. Le troisième chapitre aborde le « capitalisme civilisationnel » en termes intermédiaux. On y réfléchit sur la saturation, la séparation et la fenestration, notamment à partir d’une éthique du jeu. Le quatrième chapitre traite de la question de la plasticité. Enfin, les cinquième et sixième chapitres forment deux exemples – des exemples de puissance – à partir des œuvres de Valère Novarina (Lumières du corps) et de David Foster Wallace (Infinite Jest). Le corpus théorique se compose d’éléments puisés d’une part dans l’œuvre de Walter Benjamin et de Giorgio Agamben, selon un matérialisme messianique, et d’autre part dans celle de Gilles Deleuze. Certaines considérations sont également tenues sous l’influence de Michel Foucault et de Ludwig Wittgenstein. Mots clé : humanisme, capitalisme, Novarina [Valère], Wallace [David Foster], Deleuze [Gilles], Agamben [Giorgio], plasticité, littérature, création littéraire, création. Abstract This thesis broaches the value of contemporary literature as power (puissance) of language creation. Given that humanism becomes obsolete with the end of the printing press media dominance, and given that contemporary capitalism assigns an economical and recreational role to culture, “literature” is left without any “final criterion” to think its non-economical power. In other words, which intermedial effects of language creation through book form survives humanism while withstanding recreational communication? In the process, the practice of creative writing and its idea are set under a new paradigm. The first chapter explores the relationships between humanism and the printing press based on a concept of fungibility, and it introduces a set of key concepts. The second chapter presents another set of concepts (including vertical gesture), this time in order to think language in terms of ruling power (pouvoir) and virtual power (puissance). Chapter three broaches the idea of “civilizational capitalism” in intermedial terms. Saturation, separation and windowing are considered according to a game/play ethic. Chapter four is about plasticity. Finally, chapters five and six follow two examples—examples of virtual power, those of contemporary French writer Valère Novarina (Lumières du corps) and American novelist David Foster Wallace (Infinite Jest). The theoretical corpus is composed of elements taken, on the one hand, from Walter Benjamin’s and Giorgio Agamben’s works (regarding messianic materialism), and on the other hand, from Gilles Deleuze’s works. Some ideas are also influenced by Michel Foucault’s and Ludwig Wittgenstein’s works. Key words: humanism, humanities, capitalism, Novarina [Valère], Wallace [David Foster], Deleuze [Gilles], Agamben [Giorgio], plasticity, literature, creative writing, creation. 4 Table des matières Introduction…………………………………………………………….............................................. 8 Chapitre 1 : L’imprimerie, l’humanisme et la fongibilité 1.1.1 – L’importance de l’imprimerie……………………………………………………………… 19 1.1.2 – L’imprimerie et l’argent…………………………………………………………………...... 27 1.2.1 – Digression autour du dispositif…………………………………………………………...... 29 1.2.2 – Digression autour du concept de pureté………………………………………………….... 32 1.2.3 – Pureté : fermeture………………………………………………………………………...... 34 1.2.4 – Dispositif : fermeture……………………………………………………………………..... 36 1.2.5 – Digression autour du matérialisme messianique……………………………………………. 37 1.3 – Fétichisme et métaphysique littéraire……………………………………………………....… 43 1.4 – Contre le fétichisme, l’éthopoiétique………………………………………………………..... 48 1.5.1 – Le problème de la fongibilité ……………………………………………………………… 50 1.5.2 – L’aura et la fongibilité…………………………………………………………………....… 56 1.5.3 – Remarque sur l’alphabet, l’analogue et le digital……………………………………………. 60 1.5.4 – Fongibilité : fermeture……………………………………………………………………... 63 1.6 – Récapitulation……………………………………………………………………………….. 64 Chapitre 2 : Création et pouvoir 2.1.1 – La question de la vérité…………………………………………………………………….. 70 2.1.2 – Guerre, martialité et pouvoir……………………………………………………………….. 70 2.1.3 – Athlétismes et musculature………………………………………………………………… 76 2.1.4 – Le geste vertical et l’éthopoiétique…………………………………………………………. 79 2.1.5 – Un exemple……………………………………………………………………………….... 85 2.2.1 – Écriture, création et événement…………………………………………………………….. 89 2.2.2 – Notes sur la littérature et sur la métaphysique……………………………………………..... 92 2.2.3 – Note sur le scepticisme et son surmontement……………………………………………..... 100 2.3 – Récapitulation……………………………………………………………………………...… 104 Chapitre 3 : Le capitalisme civilisationnel 3.1 – Le caractère civilisationnel du capitalisme contemporain…………………………………….. 106 3.2.1 – La communication récréative………………………………………………………………. 116 3.2.2 –L’éthique du jeu…………………………………………………………………………….. 117 3.3.1 – Saturation et séparation médiatiques……………………………………………………….. 128 3.3.2 – Saturation………………………………………………………………………………….. 128 3.3.3 – Note sur la contraction…………………………………………………………………….. 140 3.4.1 – Séparation………………………………………………………………………….………. 148 3.4.2 – La fenestration…………………………………………………………………….........…... 153 3.4.3 – Le verre et le plastique………………………………………………………………....….... 160 3.4.4 – Figurine : l’exosquelette……………………………………………………………....…….. 171 3.4.5 – Figurine : l’ironie…………………………………………………………………....……… 177 3.4.6 – Figurine : l’identité personnelle……………………………………………………....…….. 196 3.4.7 – Figurine : figures exemplaires………………………………………………………………. 202 3.5 – Gamespace…………………………………………………………………………....………... 217 3.6 – Récapitulation……………………………………………………………………....……….... 227 Chapitre 4 : La plasticité et le geste vertical 4.1.1 – La question de la plasticité…………………………………………………………………. 229 4.1.2 – Plassein, plastikos, figura……………………………………………………………………… 231 4.1.3 – Les polymères……………………………………………………………………………… 240 4.1.4 – L’ontologie de la plasticité selon Catherine Malabou……………………………………….. 243 4.1.5 – Plasmaticité et viscosité…………………………………………………………………….. 250 Chapitre 5 : L’exemple de Valère Novarina 5.1.1 – Novarina en diagonale………………………………………………………………....….... 256 5.1.2 – Le double, le pantin, le comique……………………………………………………………. 260 5.1.3 – La Zerstreuung et l’ennui……………………………………………………………………... 283 5.1.4 – L’exemple…………………………………………………………………………………... 294 5 5.1.5 – Novarina – récapitulation.…………… ………………………………………....…….……. 309 Chapitre 6 : La littéralité – l’exemple de David Foster Wallace 6.1.1 – La littéralité…………………………………………………………………………………. 313 6.2.2 – De Deleuze à Zourabichvili………………………………………………....………………. 313 6.2.3 – La littéralité et David Foster Wallace……………………………………....……………….... 330 Conclusion……………………………………………………………………...…………………...350 Bibliographie……………………………………………………………………………………….358 6 Dédicaces et remerciements Les personnes suivantes m’ont beaucoup aidé, de près ou de loin, et je tiens à leur exprimer ma reconnaissance : Mestre Peninha et Ajanã, Terry Cochran et Philippe Despoix; parmi les proches : Catherine Lépine Lafrance, Érik Bordeleau et Éric de Larochellière. Cette thèse de doctorat n’a pas reçu le soutien du CRSH ni du FQRSC, et elle n’a reçu l’appui de la FES (Université de Montréal) qu’indirectement, par l’intermédiaire du département de littérature comparée et des quelques personnes dévouées qui y travaillent. 7 É mandinga de escravo em ânsia de liberdade. Seu princípio não tem método, seu fim é inconcebível ao mais sábio dos mestres. C’est une sorcellerie d’esclave en mal de liberté. Son commencement n’a aucune méthode, sa fin est inconcevable même pour le plus savant des maîtres. Mestre Pastinha Ékénôsé morphèn doulou labon Ayant pris la forme de l’esclave, il s’est vidé. Paul Legba na console Legba console-nous. Chanson créole 8 INTRODUCTION J’ai amorcé cette thèse à partir d’un intérêt pour Franz Kafka, dont l’œuvre me semblait pouvoir entrer dans une réflexion sur la dépersonnalisation et la littérature. Une lecture du Kafka de Deleuze et Guattari m’aura aussi conforté dans cet a priori « scientifique », et j’ai donc amorcé mes recherches doctorales sur Kafka, particulièrement sur ses « journaux ». Plusieurs idées qui composent cette thèse ont émergé de cette étude de l’œuvre-Kafka, jusqu’à devenir « autonomes »; le fantôme de Kafka hante néanmoins profondément ces pages. Dans le processus, ma position et mon regard théoriques ont été nourris par mes activités de « praticiens »; en effet, bien avant de travailler en littérature comparée, dans l’institution académique, je me suis consacré à l’écriture tout court, et j’ai publié en 2007 une sorte de fiction romanesque, Morts de Low Bat. La littérature comparée a toujours été pour moi le lieu indiqué pour réfléchir à un tel travail du langage, où la charge affective et perceptive excède la charge intellectuelle. Ainsi, certains des problèmes théoriques que je traite dans cette thèse ont émergé d’un fond pour ainsi dire pratique – autour de problèmes, non d’auteur, mais de praticien. J’essayais de dégager un espace culturel où l’écriture pourrait à la fois se montrer contemporaine, prenant acte du contexte politique et médiatique actuel (marqué par un libéralisme économique et par l’informatisation intensive), et à la fois intempestive, à rebrousse-poil de la communication récréative qui innerve le monde contemporain. Grosso modo, la question qui se posait à moi, pratiquement, était celle d’une littérature qui exige des efforts du lecteur, sans pour autant ressortir à une culture uploads/Philosophie/ excommunication-la-puissance-de-la-creation-langagiere-contemporaine.pdf