Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

L’ÉTAT Du latin « Stare » = être debout. Ensemble de structures (législative, e

L’ÉTAT Du latin « Stare » = être debout. Ensemble de structures (législative, exécutive, judiciaire) du pouvoir politique chargées d’organiser une société et incarnant la souveraineté. Concept apparue en Europe dans le Renaissance  symbole de modernité. L’État est-il absolument nécessaire ? L’État restreint-t-il la liberté individuelle ? AXE 1 : L’ÉTAT ET L’INSTITUTION D’UN POUVOIR LÉGITIME Liberté (-) ÉTAT DE NATURE Moins de liberté puisqu’elle est illusoire. HOBBES, « Léviathan » L’homme est un loup pour l’homme - Hommes enclins à passions guerrières x nature. - Nécessité d’un État fort pour contrôler instincts, autoritaire et absolu. (cf. totalitarismes) Soumission (-) LOCKE - L’État de nature = liberté. - Société à l’origine des inégalités. - État doit garantir les mêmes droits qu’à l’état de nature. Soumission (+) ROUSSEAU, « Contrat social » L’homme est bon par nature, c’est la société qui le corrompt. - Concilier le max. de liberté possible. HEGEL, « Principes de la philosophie de droit » État = + haute des constituons qui permet de réaliser le + haut des degrés de liberté. Liberté (+) AXE 2 : OBJECTIONS À L’ÉTAT DÉMOCRATIQUE a) Bourgeoisie et inégalités MARX, « Le capital ». - État lié à la bourgeoisie  représentant de la classe dominante au détriment de la « classe opprimée » (prolétariat) - La liberté et la justice supposerait une société sans classes et sans État. - DDHH de la Révolution Française (base de l’État démocratique) ne seraient que des droits bourgeois. b) Technocratie PLATON, « La République » - Hommes soumis au monde sensible (cf. mythe de la caverne) ne peuvent pas gouverner. - Philosophe : éduqué, dans le monde des Idées, peut gouverner  « Cité idéale ». c) Médiocratie NIETZSCHE, « Ainsi parlait Zarathoustra » - « Homo democraticus » lié à l’état du chameau : aime les passions faibles, la sécurité, le plaisir du troupeau… - Entrave le progrès humain. AXE 3 : L’ÉTAT DOIT-IL SUPPRIMER LES INÉGALITÉS ? a) Justice et égalité ARISTOTE - Égalité de conditions (social) et de droit (civique). - Justice corrective et distributive (+ juste : + proportionnelle). - Égalité : si tu fais A, donc tu reçois A. - Critère pour proportions ? = Méritocratie  par effort ou excellence ? b) Il faut attaquer les inégalités de droit HAYEK, « La route de la servitude ». - Inégalités de droit = les seules injustes. - État libéral doit seulement s’occuper de garantir l’égalité de droit. Si non, il risque d’attaquer les libertés individuelles (État social peut être encore + injuste). * Remarque : Pour la philosophie marxienne, les idées de Hayek ne représentent qu’un pansement au problème de base  toutes les inégalités seraient injustes. uploads/Philosophie/ l-x27-etat.pdf