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1) LA CONSCIENCE La morale : Suffit-il d'être conscient de ses actes pour en êt

1) LA CONSCIENCE La morale : Suffit-il d'être conscient de ses actes pour en être responsable ? Avoir bonne conscience, est-ce une condition suffisante pour agir moralement ? Puis-je être le seul à savoir ce que je dois faire ? La politique : Avons-nous tous une conscience politique ? La puissance politique peut-elle nous cacher qui nous sommes ? La conviction politique est-elle toujours la manifestation d'une conscience personnelle ? La connaissance : La conscience nous fait-elle connaître la vérité de ce que nous sommes ? Est-il difficile de se connaître soi-même ? (Y a-t-il en moi de l'incompréhension?) Peut-on établir une science de la conscience ? L'existence : Notre conscience nous enferme-t-elle dans la solitude ? Puis-je être moi-même sans l'existence d'autrui ? Mon existence peut-elle ne pas m'appartenir ? (Puis-je douter de mon existence?) La culture : La culture peut-elle être la seule cause des illusions de notre conscience ? La conscience de soi n'est-elle qu'une manifestation de la culture à laquelle nous appartenons ? Quelle est la part de la culture dans la conscience de soi ? 2) L'INCONSCIENT La morale : L'inconscient peut-il être un danger pour la morale ? Ce qui est inconscient est-il toujours immoral ? Mon inconscient peut-il être mon ennemi ? La politique : L'action politique peut-elle profiter de l'inconscient des individus ? Peut-on s'engager en politique pour des raisons inconscientes ? Peut-on s'accorder avec son inconscient ? La connaissance : L'inconscient échappe-t-il à la connaissance ? L'inconscient peut-il nous empêcher de nous connaître ? Peut-on parler de connaissance inconsciente ? L'existence : Nos actions ont-elles toujours une part d'inconscience ? La part de l'inconscient est-elle importante dans notre existence ? Qu'est-ce qui permet de savoir que l'inconscient existe ? La culture : Existe-t-il un inconscient culturel ? La culture se transmet-elle aussi de façon inconsciente ? Nos désirs inconscients ne sont-ils que ceux que notre culture interdit ? 3) LE LANGAGE La morale : La morale se transmet-elle uniquement par le langage ? Sommes-nous toujours responsables de ce que nous disons ? Peut-on commettre une faute morale en parlant ? La politique : La politique n'exerce-t-elle son pouvoir que par le langage ? La vie politique n'est-elle qu'un dialogue de sourds ? Seul le langage permet-il aux hommes de s'entendre ? La connaissance : Existe-t-il des connaissances qui ne peuvent être dites par le langage ? Les mots peuvent-ils nous empêcher de connaître les choses dont ils parlent ? Faut-il nécessairement parler pour être compris ? L'existence : Existe-t-il un langage universel ? En quel sens notre langage nous permet d'exister ? Le langage ne désigne-t-il que ce qui existe ? La culture : La différence des langues empêche-t-elle la compréhension entre les cultures ? Ceux qui parlent une même langue peuvent-ils ne pas se comprendre ? En apprenant sa langue maternelle, n'apprend-on qu'à parler ? LE TEMPS La morale : Une morale peut-elle être intemporelle ? Le temps impose-t-il une morale ? Doit-on tout faire pour profiter du moment présent ? La politique : Un régime politique peut-il être intemporel ? Les hommes politiques doivent-ils changer d'opinions au cours du temps ? Le temps peut-il être un problème pour la politique ? La connaissance : Pourquoi des connaissances se perdent au fil du temps ? Faut-il oublier le passé pour s'en libérer ? Existe-t-il des connaissances définitives ? L'existence : Une existence peut-elle être indifférente au temps ? Quel type d'existence a le temps ? Comment le temps détermine-t-il notre existence ? La culture : La culture d'une personne doit-elle évoluer au cours de sa vie ? Le rapport au temps varie-t-il selon la culture ? La peur de la mort est-elle culturelle ? 5) LE DEVOIR La morale : Avons-nous des devoirs envers les criminels ? Existe-t-il une morale commune à tous les devoirs ? Le devoir moral est-il universel ? La politique : Participer à la vie politique est-il un devoir ? Que devons-nous à l’État ? Le devoir politique peut-il être individuel ? La connaissance : Quelles connaissances devons-nous imposer aux autres ? Peut-on ignorer son devoir ? Le devoir nous interdit-il certaines connaissances ? L'existence : A-t-on le devoir de justifier notre existence ? Une existence peut-elle être confrontée à des devoirs contradictoires ? Avons-nous le devoir d'exister ? La culture : Les devoirs de l'homme varient-ils selon les cultures ? Mon devoir peut-il aller à l'encontre de ma culture ? Avons-nous tous le devoir de nous cultiver ? 6) LA JUSTICE La morale : Est-ce la morale qui définit la justice ? La justice morale est-elle plus forte que la justice politique ? La morale est-elle toujours juste ? La politique : Existe-t-il une justice spécifiquement politique ? L'injustice politique est-elle toujours préférable au désordre ? Revient-il à l’État de décider de ce qui est juste ? La connaissance : Que doit-on connaître pour être juste ? Peut-on être à la fois juste et ignorant ? Des connaissances peuvent-elles tromper la justesse de mon jugement ? L' existence : La justice permet-elle de supprimer une existence ? Peut-il être injuste d'exister ? Existe-t-il une justice individuelle ? La culture : Être cultivé fait-il de nous un être juste ? Peut-on juger quelqu'un pour sa culture ? Ce qui est culturel peut-il modifier notre jugement sur la justice ? 7) LE BONHEUR La morale : La recherche personnelle du bonheur peut-elle être immorale ? La morale peut-elle être indifférente au bonheur ? Accomplir son devoir moral suffit-il pour être heureux ? La politique : La politique vise-t-elle le bonheur individuel ? Le bonheur est-il un droit ? Le bonheur politique a-t-il un sens ? La connaissance : Y a-t-il une connaissance certaine de ce qu'est le bonheur ? L'ignorance peut-elle être une condition pour être heureux ? La connaissance du malheur des autres peut-elle nous empêcher d'être heureux ? L'existence : Une existence peut-elle connaître un bonheur constant ? Le bonheur est-il toujours le but d'une existence ? Une existence peut-elle ne jamais être heureuse ? La culture : Le bonheur est-il toujours une satisfaction culturelle ? Une culture façonne-t-elle une image du bonheur ? Le bonheur se cultive-t-il ? 8) LA RAISON La morale : La raison sait-elle toujours ce que nous devons faire ? La raison peut-elle être mise au service du mal ? Notre raison sait-elle comment juger un être humain immoral ? La politique : La politique n'a-t-elle recours qu'à la raison ? Existe-t-il une rationalité spécifiquement politique ? Quelle place la politique doit-elle réserver à la folie ? La connaissance : Comment peut-on savoir que l'on a raison ? Peut-on avoir de bonnes raisons de ne pas connaître la vérité ? Le doute est-il une force ou une faiblesse de la raison ? L'existence : Puis-je justifier rationnellement mon existence ? Peut-on ne pas avoir raison d'exister ? Existe-t-il une raison absolue ? La culture : La raison peut-elle n'être que l'obéissance aux normes de la cultures ? Des pratiques culturelles peuvent-elles être indéfendables ? Pouvons-nous avoir raison devant celui qui a d'autres mœurs que les nôtres ? 9) LA RELIGION La morale : Vit-on le devoir religieux autrement que le devoir moral ? La religion et la morale ont-elles le même but ? Chaque religion impose-t-elle sa propre morale ? La politique : La religion n'est-elle qu'une affaire privée ? Le lien religieux est-il plus fort que le lien politique ? La religion peut-elle être au service de la politique ? La connaissance : Peut-on expliquer une religion sans la détruire ? Les croyances religieuses sont-elles toutes irrationnelles ? De quelle manière une religion nous apporte-t-elle des connaissances ? L'existence : Pour quelles raisons une religion existe-t-elle ? Certains problèmes de l'existence peuvent-ils être résolus par la religion ? Peut-il exister une religion sans dieu(x) ? La culture : La religion n'a-t-elle qu'une fonction culturelle ? Une culture peut-elle exister sans religion ? Dans une culture, n'y a-t-il de croyances que religieuses ? 10) L’ÉTAT La morale : L’État peut-il interdire ce que la morale autorise ? Peut-il être moral de désobéir à une loi ? L’État doit-il être sans pitié ? La politique : Peut-il y avoir une autorité plus utile aux hommes que l’État ? Peut-il exister une société sans État ? Un État peut-il avoir un autre pouvoir que politique ? La connaissance : Quel est l'intérêt pour l’État de s'occuper de l'instruction des hommes ? Y a-t-il un domaine de la connaissance que l’État doit privilégier ? La notion de « secret d’État » a-t-elle une valeur politique ? L'existence : Pourrait-il n'exister qu'un seul État dans le monde ? Au nom de quoi l’État impose-t-il son pouvoir ? L'existence de l’État est-elle nécessaire ? La culture : Un État dépend-il de sa culture d'origine ? Peut-on être citoyen du monde ? L’État doit-il toujours lutter contre des inégalités culturelles ? 11) LA LIBERTE La morale : La morale nous libère-t-elle ? Des libertés peuvent-elles être immorales ? Sommes-nous libres de créer notre propre morale ? uploads/Philosophie/ notions-par-perspectives-2.pdf