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Philo ancienne TD = Un quart de la note ﬁnale Examen ﬁnal: étude de texte (TD e

Philo ancienne TD = Un quart de la note ﬁnale Examen ﬁnal: étude de texte (TD et CM) Aristote ne nous dit sur la nature humaine seulement qu’il relève du comportement naturel humain que de tendre vers le désir de connaitre Comment l’humain répond à cette impulsion de la nature à l’égard de la connaissance? Ce savoir est bcp plus tourné vers l’observation de son propre environnement Lorsque Aristote commence à répondre à cette question, il commence à lancer des pistes Il dit que c’est l’étonnement, l’émerveillement qui génère cette envie de savoir En regardant autour de nous et en y trouvant des choses Aristote dit que nius suivons notre nature d’être poussé par la connaissance en éprouvant une sensation d’émerveillement dans l’observation des choses bizarres autour de nous (ex: la lune, le ciel, l’univers) C’est la même tendance humaine naturelle par le biais de l’étonnement qui nous pousse à nous interroger sur ce qu’il y a autour de nous Aristote nous dit au sujet du monde extérieur que ce monde est mytstérieux, que partout où nous regardons nous avons à faire à des mystères (source d’émerveillement) (ex: écoulement du temps, notre choix de rester ici, pourquoi fait-il beau etc) Aristote dit qu’il ne faut pas être philosophe ou physuicien, mais simplement d’utre un être humain pour s’étonner et s’interroger sur ce qu’il se passe autour de nous, sur ce que nous faisons, dans la réalité dans laquelle nous vivons Lorsque l’humain commence à s’émerveiller, il est en train de commencer à philosopher Aristote va assumer ce qu’il a théorisé et va s’étonner des choses l’entourant, et il va mettre en place une méthode très précise pour le faire Il va mettre en place les endoxa (opinions particulières) -> Il relève de la nature humaine de s’étonner et de chercher des réponses à notre étonnement Aristote va reprendre les endoxa de ses prédécesseur et les réfuter Pour lui ils se sont trompé sur une question cruciale Aristote dit que ses prédécesseur ont bien fait de se poser des questions sur les choses étranges du monde Mais le problème est qu’ils cherchaient, mais ils avaient les idées peu claires sur ce qu’on cherche quand pn cherche la vérité sur quelque chose Si nous voulons connaître le monde, connaître notre nature, nous devons selon Aristote mener une recherche philosophique se fondant sur des idées très précise sur la notion de cause et d’explications L’explication étant la proposition vraie, l’entité vérifonctionnelle nous indiquant la cause des choses Dans devons après la phase de l’étonnement passer à l’explication et chercher des critères objectifs d’explication Pourquoi faisons nous tout cela? Pour Aristote nous faisons tout cela car c’est notre nature de le faire, Aristote porte notre nature dans nos facultés cognitives L’idée même de parler d’une nature humaine est quelque chose de très personnelle et très critiquable Si il existe une véritable nature humaine, cela veut dire que nous posons une essence unique de l’aitre humain, est bcp de penseurs se sont opposé à cela en disant que chacun peut créer sa propre nature et qu’il n’y a pas UNE nature humaine Pour Aristote nous sommes des êtres cherchant à acquérir de l’information Pourquoi ke monde fonctionne comme il le fait? Nous voulons le savoir Nous voulons savoir comment fonctionne notre corps, notre esprit, comment les informations sont triées etc Nous les êtres humain cherchons des explications, car c’est notre nature, nous cherchons la vérité car chercher des explications est ce qui déﬁni l’essence même de l’homme Aristote était vu comme brillant, génie absolu mais était extrêmement désagréable et vaniteux Il était vu comme profond, intéressé par ses amis et pas le progrès de la connaissance humaine Aristote aurait tourné le dos à son maître (Platon) et se serait moqué de sa théorie des formes Aristote avait tendance à dénigrer les résultats de ses prédécesseurs, ne mettant en lumière que es imperfections de leurs théories Aristote était vu comme un mégalopsykhos -> il se croit supérieur et regarde les autres comme inférieur Aristote était vu d’un autre côté comme généreux et humble Pour Platon toutes les choses qui sont bonne prennent part à la même forme du bien Aristote n’est pas d’accord avec cela, mais il dit qu’il y'a plusieurs choses bonnes, et donc des objets pour lesquels ils sont bon de manières diﬀérentes Quand on reprend les oeuvres d’Aristote, surtout les passages sur l’amitié, on peut voir qu’il n’était pas si égoïste et aigrie que cela De plus Aristote a libéré tous ses esclaves et a mit toute sa famille à l’abris du besoin Aristote a eu un père Nicomaque, qui est mort quand il était petit Aristote naît à Stagire et y reste jusqu’à 17 ans, dans le but d’aller étudier avec Platon Il rejoint donc l’académie et y reste pendant 20 ans Il est invité sur l’ile d’Assos, invité par Hermias, esclave libéré devenu patron de la ville d’assos Aristote aurait quitté Athènes car Platon était mort, et Speusippe a prit sa suite à la tête de l’Académie, donc on peut imaginer que Aristote n’était pas d’accord de cette nouvelle direction aux intérêts trop mathématique D’autres raisons seraient une amertume des athéniens envers les macédoniens Encore d’autre que l’île d'Assos avait une ﬂore incroyablement riche Il reste 3 ans à Asos, et puis se marie avec une femme s’appelant Pythias, avec qui il a une petite ﬁlle qui s’appelle du même nom que sa mère Il termine ses études avec un autre étudiant et va à Mytilène C’est là où Phillipe II de Macédoine le convoque et lui demande d’être le précepteur de son ﬁls Alexandre Legrand En 340 Alex quitte son pays pour commencer ses campagnes en Asie Entre 340 et 345 on ne sait pas trop ce qu’à fait Aristote, il est sans doute resté dans la coure de Philippe à étudier En -335 Philippe meure, il retourne à Athènes et y fonde une école, dédié au dieu Apollon, école qu’il appelle le lycée On étudiait dans cette école tout le savoir possible et les aspects du savoir possible Il trouve une nouvelle copine, Herpyllis, avec qui il a un ﬁls et qu’il va appeler Nicomaque Aristote ﬁni par quitter Athènes et part dans une petite partie de la Grèce À sa mort, la période classique grecque est ﬁnie, et on va parler de période hellénistique On ne connaît pas l’ordre chronologique de certains de ses écrits, on ne sait pas non plus si certains texte ont été fait par lui, et on a aussi perdu certains de ses textes, et pour ﬁnir la nature de ses textes ainsi que l’état textuel (ils ont été recopié à la main pendant des siècles, nous avons donc aujourd’hui des copies de copies de copies etc…) Ce que nous lisons aujourd’hui datent de 1831, écrites par J.Bekker Certains disent que l’écriture de Platon est belle, mais celle d’Aristote encore plus belle Nous avons gardé les textes ésotérique (textes destinés aux philosophes aguerris) et nous avons perdu ses textes essotérique (texte plus beaux) Comment Aristote fonctionne-t-til? Aristote dit que pour bien résoudre un problème, il faut bien le poser Ensuite il faut poser et critiquer les croyances célèbres, les endoxa, Arisote y consacre un livre, les Topiques Pour lui il faut critiquer les opinions de ses prédécesseurs car il est inutile de partir du début d’un sujet s’il a déjà été travailler, les erreurs de nos prédécesseurs sont un moyen de progresser Pour Aristote il ne faudra jamais sauver les apparences, sauf si des raisons en valent le coup Aristote a un lexique très technique Nous avons environ 31 ouvrages authentique d’Aristote Les ouvrages de l’Académie, d’après Athènes et du lycée diﬀèrent entre eux Il y a l’Organon -> Logique Ses oeuvres théorétique -> Science, connaissance abstraite Oeuvres pratique Oeuvres productive Nous allons d’abord étudier l’organon puis les sciences théorétique Théorie des quatre causes / Hylémophisme / Téléologie Pour Aristote, il y a un problème, il faut poser correctement ce problème, puis passer à travers l’impasse pour résoudre ce problème Le fait de chercher des solutions, cela relève de ce trait essentiel de la nature humaine Le passage du problème à la solution se fait par la saisie de ce qu’est reconnaître et analyser la cause, et savoir diﬀérencier cause et explication Il y a pour lui diﬀérence entre explication objective et explication subjective Explication objective est l’explication quand on sait la réponse, est qu’on peu vraiment démontrer l’origine et la cause de l’événement, alors que l’explication subjective est l’explication sans pouvoir en faire le détail précis et su Exokication objective def: Explication pouvant être vue comme x = explication de y ssi x et y sont des faits se dérpiulant dans le monde, et des faits du genre x causent des faits du genre y 25/09 Quand nous voyons un objet nous allons nous demander quelle est sa cause, qu’est-ce qu’il l’a produit et pourquoi est-il ici, qui l’a fait? Depuis quand? Pourquoi Cause matérielle (de quoi est-il fait?), formelle (sa forme), eﬃciente uploads/Philosophie/ philo-ancienne.pdf