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L x27 oeuvre de la creation la kabbale du ari zal

Eric Daniel El-Baze L ? ?uvre de la création La Kabbale du Ari Zal C CA Charles Cohen mon Ami C CLorsque l ? on contemple l ? immensité la majesté et l ? harmonie de l ? univers l ? on ne peut s ? empêcher d ? y reconna? tre Celui qui l ? a créé et le maintient en existence Qu ? elles sont grandes Tes ?uvres ô Eternel in ?niment profondes Tes Pensées ? Téhilim Psaumes ? C CL ? étude de la Kabbale pénètre des réalités qui n ? appartiennent ni à l ? espace ni au temps c ? est pourquoi la Science ésotérique n ? est pas une science de cosmologie Là o? s ? arrête Einstein débute l ? enseignement du Ari Zal avec pour seul et unique objectif l ? amélioration de l ? être Après notre premier ouvrage Les Racines de l ? Existence ? qui traite entre autres de l ? ?uvre du Char Céleste le Maasséh Merkavah ? nous allons proposer ici une suite à cet écrit en traitant sur l ? ?uvre du commencement le Maasséh Béréchit ? deuxième support de la Mystique juive Le processus créatif n ? étant ni ?gé ni passéiste nous prendrons pour référence l ? enseignement fondamental du Ari Zal ? Rabbi Isaac Louria - rapporté par ? Hayim Vital ? - dans son Séfér Ets ? Hayim ? le livre de l ? Arbre de vie complété par les interprétations du Baal Ha Soulam ? Rabbi Yehouda Ashlag - qui s ? adressent à notre génération Les niveaux du dévoilement de la Kabbale de l ? Ashlag seront largement développés par Léon Ashkénazi ? dans ses séminaires sur la création et par le physicien C David Hansel ? dans ses écrits ils nous serviront comme base de travail dans cette étude complexe que nous présenterons volontairement de façon concise a ?n de permettre au lecteur de mieux comprendre les mécanismes de la Briah ? la création du monde CPréambule En développant sur l ? Ordre des Racines qui unissent D ieu à Ses créatures la Kabbale nous enseigne que l ? univers physique na? t de l ? empreinte d ? un univers métaphysique c ? est seulement au niveau de cette interface que Torah et science vont parfois se rencontrer en utilisant de mêmes mots pour décrire de mêmes états Cependant si la science s ? adresse à l ? homme pensant par ses constatations puis ses démonstrations la Torah parce qu ? elle est un enseignement de vie se destine à l ? homme de foi Mais comme il s ? agit du même homme les deux faces humaines celles de la rationalité et de l ? irrationalité vont devoir se rejoindre là se situe le Projet du Divin Ce temps de la parfaite fusion de la matière physique la ? Homeriout ? avec la Matière spirituelle la Rouakhniout ? sera celui de l ? avènement de Mashia ?