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Histoire de la pensée économique se divise en 2 sous parties : fait et pensée é

Histoire de la pensée économique se divise en 2 sous parties : fait et pensée économique : c’est la représentation que les hommes se font de l’économie. L’idée que l’économie est une science et un concept récent : fin 19ème sc. Le terme de science économique date du 2ème sc, avant on employé le terme d’économie politique. Les valeurs changent & sont parfois inversés. Fin 18ème début 19ème: RY = pour un libéral la situation économique idéale est celle qui renvoi a un maximum de bien – être à l’individu. Le citoyen grec du 19ème sc, pour lui l’idéal est la cité & le maintien d’équilibre dans la cité : Idéal politique. C’est le contraire de nos valeurs à nous. L’idéal économique : croissance, emploi Rapport entre science & économie  science : réalité est invariante par rapport au temps et l’espace  économie : les sociétés changent, évolue donc ne sont pas invariante. Les prédictions de l’économie sont presque toujours fausse.  science : lors expérience y a pas d’interaction entre vous & l’expérience  économie : y a toujours interaction entre sujet & objet Le terme économie apparaît pour la 1ère fois dans l’œuvre de XENOPHON : sorte de traité des bonnes règles de gestion d’une société agricole. 16ème sc, Monchrétien va rajouter au mot économie le mot «politique» : sa devient «économie politique ». Le terme économie politique va s’étendre & concerne la mauvaise économie. 1 Partie I : Doctrine de l’Antiquités & du Moyen Age Titre I : L’antiquité (grec, Romain) Chapitre 1 : Circonstance de l’apparition de la pensée économique : - 800 ; - 300 Section 1- le contexte socio économique §1- époques archaïques : l’expansion grecque : - 800 ; - 500 Monde Grec organiser principalement autour de la « Polis » (l’état, la cité) 1 ère période : Milieu 8ème sc, mouvement d’expansion, de colonisation. En colonisant, ils créent une nouvelle cité. Ceux jusqu’en milieu 7ème sc, diriger principalement vers la Sicile, Italie : colonisation agraire. Motifs de colonisation : Ressource de la cité ne suffise plus a nourrir tout le monde donc un certain nombre de personne doivent partir. Grand respect des Dieux & Temples. Dans les temples y a des oracles qui prédisent l’avenir. 2ème période Milieu 7ème sc, - 650, colonisation s’étend de plus en plus : Egypte, Espagne, Syrie, mer noire. contrôle du pourtour méditerranéen Colonisation commerciale (économique). Monnaie apparaît milieu 7ème sc, en Grèce, rapidement utiliser surtout 5ème sc, permet de percevoir taxe & amende, payer des armées de mercenaires. La monnaie permet de proclamer son indépendance politique. Apparition des «crédits», assurer par les banques. §2- époques classiques : 4ème & 5ème sc : Déclin Apogée : -480 à la fin des guerres contre les Perses. Grec gagne & n’ont plus d’ennemis extérieurs. A partir de là se pose la question de la cité qui aura la prééminence du monde Grec. ( avant s’était Athènes) passe de guerre extérieure a des guerres intérieures -404 défaite d’Athènes contre Sparte mais garde une partie son hégémonie. Puis Sparte se heurte à Athènes & perd. –350 petits à petit le monde grec se divise & perd de sa puissance. -340 Philippe de Macédoine envahie la Grèce. A partir de là c’est la fin du monde grec. Section 2- éléments de la littérature grecque Philosophes : sophistes socratiques Sophistes : Ce sont des intellectuels de métier, fessait payer leur enseignement, leur mitting. Retienne la logique comme technique de raisonnement : faut avoir le dessus dans la discussion : Développement de l’art oratoire (sont à l’origine de la dialectique : art de faire apparaître des contradictions, des erreurs dans le discours d’une personne) s’agit d’être le premier, le meilleur. Socrate va développer cette technique. Pour eux les institutions ne sont pas sacrées, sont partisan du commerce international, sont pour le développement, contre esclavage, contre traditions. 2 Chapitre 2- Platon ( -427 ; - 347 Av JC) Section 1- Données biologiques Né à Athènes en –427 dans une très bonne famille qui appartient à l’élite d’Athènes. Une partie de sa famille à une très grande influence politique, il deviendra donc homme politique, se sera sa vocation. Il recevra une bonne éducation. A 20 ans, il rencontrera Socrate et deviendra un de ses disciples. Socrate cherche à enseigner la vertu à ses concitoyens. Il veut réformer la société, les individus à travers l’enseignement. Il veut faire «accoucher les esprits » des hommes. Il adhère à Socrate vis à vis de la carrière politique. Platon fait confiance à la démocratie, qui s’établira à Athènes en 423 après la défaite contre Spartes. Le régime démocratique condamne Socrate à mort, on l’accuse de corrompre la jeunesse et de ne pas croire en les dieux. Platon sera dégoutté de sa carrière politique, il voyagera dans le monde grec, Egypte, Italie. Il rencontrera en Italie des mathématiciens et des pythagoriciens. Il se rendra en Sicile et rencontrera le tyran Syracuse. Il essayera de convertir le tyran à ses vertus philosophique. Sera vendu comme esclave et est envoyé vers une cité adverse. Un de ses amis va l’acheter et va le libérer. Il reviendra à Athènes en –388 et fondera la 1ère école de philosophie en –387 : l’Académie But de Platon Il veut réformer la société par l’éducation de la jeunesse (idée socratique). Pendant 20 ans, il veut travailler à l’enseignement. -367 av JC = il est appelé en Sicile par Denis le Jeune pour transformer la tyrannie en République Constitutionnelle. Platon ira en –366. Les partisans de la tyrannie le voient d’un mauvais œil et l’envoi en prison. Libéré, il retournera en –365 à Athènes, il reprendra son enseignement. En même temps, Denis le Jeune prend goût à la philosophie et demande à Platon de revenir. Il repartira en –361. Ce sera un échec et reviendra en –360 à Athènes. Jusqu'à sa mort en –347, il s’occupera de l’Académie. Œuvres Ce sont d’abord des dialogues, sans dates précise. Les dialogues Socratiques Font revivre Socrate (idée concernant l’éthique, morale, éducation) Les dialogues intermédiaires - œuvres sur l’égalité géométrique - œuvres sur le langage - œuvre sur l’éthique, morale - œuvre qui est une parodie de l’éloquence artificielle Les grands dialogues (les plus important) Idées / thèmes sur l’amour, l’âme Les dialogues tardifs Retrouvent tous les thèmes abordés. 3 Section 2- La République de la Justice Ecrit vers –375 av JC. Fait partie «des grands dialogues », met en scène des personnages dont Socrate. Socrate revient de voyage et s’arrête chez un ami, et la conversation va prendre le thème sur la Justice. « Peut on appeler l’individu juste ? ». Réponse de Platon : elle se fait par un détour, il faut définir la justice en se plaçant dans un certain cadre = le cadre de la cité état et ça lui permet de développer un modèle de cité état parfait = un idéal. C’est en conclusion qu’on va pouvoir dire quel est «l’individu juste ». Platon sait qu’il y a des écarts entre le cité idéale / parfaite et celle qui existe correctement. Il met en place un cycle des cités. Pourquoi une cité devrait apparaître ? Pour Platon, la création d’une cité provient d’une nécessité ou d’un besoin économique. L’origine d’une cité état provient de l’impuissance de se suffire à eux même donc ils se regroupent pour pouvoir satisfaire leurs besoins. La cité c’est un rassemblement de personne qui sont très inégales, très différente par leurs capacités, leurs aptitudes. La fonction essentielle de la constitution d’une cité c’est d’améliorer la division du travail. Division du travail = moyen rationnel de parvenir à une production plus facile et plus abondante. On assiste à une spécialisation des hommes dans une activité déterminée. Apparition de castes, de classe de nouveau métier 1 ère classe : Classes d’artisans, agriculteurs, commerçants, sont chargés de la prospérité matérielle de la cité, il les appels, la race, la caste, la classe de faire et d’Airain La cité s’agrandit, elle se différencie, différente expansion selon les cités, elle se fait vis à vis de l’intérieur. 2ème classe : La cité devient de plus en plus compliqué, gouvernement de la cité, aussi très complexe. D’où l’apparition de 2 classes supplémentaires : - les gardiens (police) - classe des guerriers (défense) S’appelle la classe d’argent (les 2 classes réunis). 3ème classes : Qui se charge de l’administration de la cité, la classe d’or = noblesse. C’est la classe des chefs qui gèrent la cité c’est la tâche la plus importante. La classe des chefs incarne la sagesse. Conclusion : 3 castes de la cité : - caste agricole, commercial, artisans - caste police - caste philosophique A chacune de ces 3 castes, correspond une vertu. - Airain = tempérance = ne pas être trop riche, trop pauvre - Argent = courage - Or = prudence = pèse le pour et le contre 4 Les philosophes ne travaillent pas, ils s’occupent de légiférer. 4 ème Vertus : La Justice Sociale Existe seulement si chacun rempli la fonction sociale uploads/Politique/ histoire-pense-economique.pdf