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LENOMDMN qui demeure ' . . a 1ama1s LE NOM DIVIN qui demeure ' . . a 1ama1s TABLE DES MATIÈRES "Q!1e ton Nom soit sanctifié" - mais quel nom? 3 Le nom divin - sa signification et sa prononciation 6 Le nom de Dieu à travers les âges 12 Les chrétiens et le nom par excellence 14 Le nom de Dieu et les traducteurs de la Bible 17 Le nom divin et le "Nouveau Testament" 23 Le nom de Dieu - Pourquoi faut-il le connaître? 28 Pour tout complément d'information, écrivez au bureau de la Société Watch Tower le plus proche de votre domicile: BELGIQUE: Rue d'Argile 60, B-1950 Kraainem CANADA: C.P. 4100, Georgetown (Ontario) L7G 4Y4 CÔTE-D'IVOIRE: 06, B.P. 393, Abidjan 06 ÉTATS-UNIS: 25 Columbia Heights, Brooklyn, Le nom divin qui demeure à jamais Publié en anglais et en français en 19 84 par les N.Y. 11201 FRANCE: 81, rue du Point du Jour, 92100 Boulogne-Billancourt GUADELOUPE: B.P. 239, 97156 Pointe-à-Pitre Cedex HAÏTI: Post Box 185, Port-au-Prince LUXEMBOURG: 15, rue de !'Egalité, Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc. International Bible Students Association Brooklyn, New York, U.S.A. The Divine Name That Will Endure Forever French (na-F) Imprimé au Canada L-1456 Luxembourg-Bonnevoie, G.D. MARTINIQUE: 63, rue de Schoelcher, 97200 Fort de France MAURICE (ÎLE): 22 Dr Roux St., Rose Hill NOUVELLE-CALÉDONIE: B.P. 787, Nouméa RÉPUBLIQUE CENTRAFRICAINE: B.P. 662, Bangui SÉNÉGAL: B.P. 3107, Dakar SUISSE: Ulmenweg 45, B.P. 225, CH-3602 Thoune TAHITI: B.P. 518, Papeete ZAIRE: B.P. 634, Limete, Kinshasa "Que ton Nom soit sanctifié" - mais quel nom? AVEZ-VOUS une religion? Si oui, comme beaucoup de gens, vous croyez certainement à l'existence d'un Etre su prême. Sans doute tenez-vous aussi en haute estime le Notre Père, une prière très connue que Jésus a enseignée à ses disci ples et qui s'adresse précisément à cet Etre-là. Or vous n'ignorez pas que cette oraison débute par ces mots: "Notre Père qui es dans les cieux, que ton Nom soit sanctifié." - Matthieu 6:9, Bible de Jérusalem. Vous êtes-vous déjà demandé pourquoi Jésus a commencé cette prière en évo quant la 'sanctification' du nom de Dieu? Par la suite, il a également sollicité la venue du Royaume de Dieu, l'accomplis sement de la volonté divine sur la terre et le pardon de nos péchés. Lorsque toutes ces autres requêtes auront été complète ment exaucées, une paix durable régnera sur notre planète et les humains jouiront de la vie éternelle. Peut-être inclinez-vous à penser que rien n'importe davantage. Et pourtant, Jésus nous a invités à prier d'abord pour la sanctification du nom de Dieu. Si le Christ a mentionné le nom divin en premier lieu dans l'oraison qui devait servir de modèle à ses disciples, ce n'est pas par hasard. Il attachait visiblement une importance toute particulière à ce nom, car il en parlait souvent dans ses propres prières. Ainsi, un jour qu'il s'adressait publiquement au Créateur il a déclaré: "Père, glorifie ton nom!" Ce à quoi Dieu lui-même a répondu: "Je l'ai glorifié et de nouveau je le glorifierai." - Jean 12:28, Bible de Jérusalem. La veille de sa mort, Jésus priait encore auprès de ses disciples quand ceux-ci l'ont entendu mettre une nouvelle fois le nom divin en évidence. Voici ce qu'il disait: "J'ai manifesté ton nom aux hommes, que tu as tirés du monde pour me les donner." Plus tard il a ajouté: "Je leur ai fait connaître ton nom et je le leur ferai connaître." - Jean 17:6, 26, Bible de Jérusalem. Pourquoi le nom divin comptait-il tant aux yeux de Jésus? Pourquoi celui-ci tenait-il à ce que nous le révérions égale ment, comme il l'a montré en nous encourageant à prier pour sa sanctifica tion? Si nous voulons le savoir, il nous faut comprendre la valeur qu'on attribuait aux noms dans les temps bibliques. Les noms aux temps bibliques Tout indique que Jéhovah a implanté en l'homme le désir de forger des noms. En effet, le premier être humain en portait déjà un: Adam. Selon le récit de la création, l'une de ses premières tâches a consisté à donner un nom aux animaux. Lorsque Dieu lui a fait une compagne, Adam l'a tout de suite appelée "Femme" ou "Hommesse" (Bible d'Ostervald), c'est-à-dire 'homme femelle' (en hébreu 'lshshâh ). Quelque temps après, il l'a rebaptisée Eve, ou "Vivante'', "parce qu'elle devait devenir la mère de tout vi".ant". (Genèse 2:19, 23; 3:20.) En ce qm nous concerne, nous avons tous reçu un nom suivant la même coutume. Du reste, on ne voit pas trop comment on pourrait s'en passer. Toutefois, il est à noter qu'aux temps bibliques les noms n'étaient pas de simples étiquettes. Ils avaient un sens intrinsèque. Par exemple, celui d'Isaac, qui signifie Le nom divin 3 "Rire", rappelait que les parents âgés de cet homme avaient ri quand on leur avait annoncé qu'ils allaient avoir un enfant ( Genèse 17: 17, 19; 18: 12). Un autre personnage était nommé Esaü, ''Velu", à cause de son physique, mais aussi Edom, "Rouge" ou "Roux", parce qu'il avait vendu son droit d'aînesse pour un "roux", un ragoût de lentilles rouge ( Genèse 25 :25, 30-34; 27: 11; 36: 1 ). Bien qu'il fût de peu le cadet, son frère jumeau Jacob lui avait ainsi acheté ce droit, et il avait reçu de leur père la bénédiction destinée au premier-né. Or le nom qu'il portait Les anges, les humains, les animaux, les étoiles et bien d'autres choses portent un nom. Serait-il logique que l'Etre à qui tous doivent leur existence n'en ait pas? depuis sa naissance voulait dire "Q!li tient le talon", ou "Q!li supplante". ( Genèse 27:36.) Dans le même ordre d'idées, le nom de Salomon, roi sous lequel Israël a connu la paix et la prospérité, avait le sens de "Pacifique". - 1 Chroniques 22:9. Aussi lit-on dans le Nouveau Dic tionnaire Biblique (éditions Emmaüs, page 532 ): "A l'époque bibl[ ique ], on attribue au nom une importance considé rable. Il y a une relation directe entre le nom et la personne, ou la chose nommée; le nom participe en quelque sorte à son essence, qu'il a pour but de révéler. Il exprime la personnalité." Si, par l'intermédiaire d'un ange, Dieu a fait savoir à la mère de Jean le Baptiste et à celle de Jésus comment elles devaient appeler leur fils, c'est qu'il attache du prix aux noms (Luc 1: 13, 31). D'ailleurs, il lui est même arrivé de donner à telle ou telle personne un nom qui devait se substituer ou s'ajouter à celui qu'elle portait déjà, pour définir le rôle qu'elle devait jouer à l'avenir dans son dessein. Par exemple, quand il a prédit que son serviteur Abram ( "Père élevé" ) devien drait la souche de nombreuses nations, il a transformé son nom en Abraham ( "Père d'une multitude" ). De même, il a changé le nom de Saraï ( "Q!lerelleuse" ), femme 4 Le nom divin d'Abraham, en Sara ( "Princesse"), parce qu'elle allait donner le jour à la postérité d'Abraham. - Genèse 17:5, 15, 16; voir Genèse 32:28; II Samuel 12:24, 25 . Jésus, lui aussi, reconnaissait toute la valeur des noms. La preuve en est qu'il a mentionné celui de Pierre lorsqu'il lui a confié une mission spéciale (Matthieu 16: 16-19 ). Et il n'est pas jusqu'aux créa tures spirituelles qui n'aient des noms. La Bible nous en présente deux, à savoir Gabriel et Michel (Luc 1 :26; Jude 9 ). Enfin, quand l'homme donne un nom à des choses inanimées comme les étoiles, les planètes, les villes, les montagnes et les cours d'eau, il ne fait qu'imiter son Créateur. Effectivement, la Bible nous apprend que Dieu appelle tous les corps célestes par leur nom. - Esaïe 40:26. Ainsi donc, Dieu accorde de l'impor tance aux noms, et il a doté l'homme du désir d'identifier les personnes et les objets en les nommant. C'est pour cela que les anges, les humains, les animaux, les étoiles et bien d'autres choses portent un nom. Mais serait-il logique que !'Etre à qui tous doivent leur existence se soit oublié dans la distribution? Certainement pas. Q!li plus est, cela serait incompatible avec cet appel du psalmiste: "Q!le toute chair bénisse son saint nom [celui de Dieu] jusqu'à des temps indéfinis, oui, à jamais !" - Psaume 145:21. A ce sujet, The New International Dic tionary of New Testament Theology (Nou veau dictionnaire théologique internatio nal du Nouveau Testament, tome II, page 6 4 9 ) fait cette remarque: "L'une des caractéristiques fondamentales et essentiel les de la révélation biblique réside en ce que Dieu n'est pas dépourvu de nom: Il possède un nom personnel par lequel il peut et doit être invoqué." C'est évidem ment à ce nom-là que Jésus pensait lorsqu'il a invité ses disciples à prier en disant: "Notre Père qui es dans les cieux, que ton nom soit sanctifié!" - Matthieu 6:9. Compte tenu de tout ce qui précède, il importe que nous connaissions le nom de Dieu. Le connaissez-vous? uploads/Religion/ 1984-le-nom-divin-qui-demeure-a-jamais-brochure.pdf