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t nous - l’Islam et nous - l’Islam et nous - l’Islam et nous - l’Islam et nous - l’Islam et nous - l’Islam et E n c y c l o p é d i e d e l ’ h o n n ê t e h o m m e Classement : 2Ba43 version 2.0 • 04/ 2009 Réseau-Regain (reseau-regain.net) 1/5 L’ISLAM ET NOUS Quatrième partie IV - Islam, religion révélée ? Les raisons ne manquent pas de s’intéresser aux pro blèmes soulevés par l’islam…, contentons-nous de rappeler les dernières en date : - Tout d’abord, citons les événements inter- nationaux qui nous concernent au plus haut point : ceux de Palestine, d’Europe Centrale, d’Iraq, sans oublier le 11 septembre… - Mais aussi, en France et en Europe où les problèmes d’insécurité issus d’une immigra- tion mal contrôlée, majoritairement musul- mane, deviennent insolubles. - Le projet d’intégration de la Turquie mu- sulmane, dans le machin européen, enfin, vient renforcer singulièrement une situation déjà bien difficile… L’actualité rend les problèmes qui touchent à l’Islam tous les jours plus pressants ; mais l’actualité, si elle accentue l’urgence, n’en change pas la nature ; or c’est précisément de cette nature – en deçà et au-delà de l’événementiel immédiat – dont nous allons nous entretenir. Ni exégète, ni exégète, ni érudit ; ni orien- taliste, ni islamologue ; ni même corani- sant… je ne parlerai d’aucune chaire. Cher- cheur de chercheurs, si j’ai cependant en- trepris cette synthèse, c’est d’abord, parce que cette question de l’Islam est tout à fait prioritaire, et qu’il se trouve que nous ne sommes pas préparés à y faire face. Sommaire 2Ba 1 - En guise d’avant-propos 2Ba40 Trois niveaux, trois manières 2 - Enjeux civilisationnels 2Ba41 Opportunité du sujet Le vent de l’Histoire Du communisme à l’Islam Vers un Gouvernement Mondial À la croisée des chemins Trouver l’unité ou disparaître 3 - Connaissance de l’Islam 2Ba42 Henri Lammens, Hanna Zakarias, Patricia Crone, Antoine Moussali, Bruno Bonnet-Eymard, Georges Tartar, Edouard- Marie Gallez, Sylvain Gouguenheim… et bien d’autres encore. Émergence d’une nouvelle histoire de l’islam comprise comme une alliance antichrétienne entre Juifs et musulmans… 4 - L’Islam religion révélée 2Ba43 Absence de pensée, de mystère, du respect de la femme ; ins- tincts belliqueux, fanatisme. Légendes et hagiographie. 5 - Deux monothéismes ? 2Ba44 Le Mythe de la civilisation arabe Le modèle andalou Que s’est-il donc passé au VIII° siècle ? Les Arabes ont jamais envahi l’Espagne ? Le rôle de la Géographie et du climat Conclusion ANNEXES I - L’énigme de la mosquée de Cordoue II - Y eut-il un art islamique en Espagne ? III - Qu’en est-il de la culture “arabe” La recherche de l’histoire véridique de l’Islam n’a pas attendu le Courrier Interna- tional pour commencer sa quête, ni pour poser la question essentielle de savoir si la religion musulmane peut être considérée comme la troisième religion du Livre. De la réponse à cette question résultera en effet, nécessairement, « l’idée que l’on va se faire de l’homme, d’où découlera à son tour la forme de société que l’on va créer » nous dit, (dans La Croix et le croissant, p.14), Antoine Moussali qui, dans une étude confiée à l’escritoire, précise : « l’Islam est la religion de la [seule] verticalité », « le christianisme celle du croisement entre ver- ticalité et horizontalité ». Le point de vue que nous prenons ici n’est pas théologique ; notre posture exclut par conséquent la démarche déductive qui incombe aux affirmations dogmatiques ; elle nous restreint à une objectivité de type philosophique. Nous nous en tiendrons donc à une démarche inductive, c’est-à- dire partant des textes. Or, si, par souci d’aménager un climat de confiance propice à la persuasion, nous voulions accorder l’épithète “révélé” au Co- ran, ce ne pourrait être qu’avec la restriction de taille – fut-elle mentale – qu’il ne l’est que dans la mesure où il s’approprie des textes qui, eux, le serait ! Mais d’autre part – et entre nous – que penser : - d’une religion qui n’est respectable que dans la mesure où l’on reste dans les li- mites d’une interprétation restrictive des textes ; c’est-à-dire à la condition que ses préceptes soient revus à la baisse ? Au contraire, les erreurs et abus quels qu’ils soient de la religion chrétienne, relèvent toujours des infidélités à la let- tre des textes néotestamentaires. - Que penser d’une religion qui depuis le XII° siècle s’est arrêtée de penser… ? - qui évacue, avec le sens du mystère, celui de toute transcendance… ? - qui traite les femmes d’une manière in- digne… ? - qui fait, si nécessaire, appel aux instincts belliqueux de la vengeance, de la vio- lence et de la guerre ? - Que penser d’une religion dont la tolé- rance – dont on nous rebat les oreilles – s’appuie sur certaines sourates qui sont contredites par d’autres – et consiste : - en un fatalisme attentiste, lorsque l’on est en situation d’infériorité : « baise la main que tu ne peux mordre » ! - fatalisme qui se transforme en fanatisme, dès que la situation lui devient favora- ble ; alors, conformément à d’autres ver- sets, la vertu de mansuétude devient guerrière, vindicative, persécutrice, es- clavagiste, voire meurtrière. Réduisant ceux qui leur résistent, au mieux, à la situation dégradante de dhimmis ? Classement : 2Ba43 version 2.0 • 04/ 2009 Réseau-Regain (reseau-regain.net) 2/5 4 - Islam, religion révélée ? - Que penser d’une religion qui – dans sa pratique – accorde plus d’attention à la lettre qu’à l’esprit, et qui impose – jusque dans les détails les plus infimes et les plus intimes – la matière d’un libre examen auquel contraint l’absence d’un magistère, donc d’intermédiaires entre le soumis et Allah ? - Que penser d’une religion fondée par un prophète qui ne fit ni miracle, ni pro- dige, ni prophétie attestant de sa mission divine ; qui vivait de razzias comme un voleur et un criminel ; eut vingt femmes légitimes sans compter un nombre in- déterminé de concubines ; et s’accordait les dérogations nécessaires pour « as- sumer les pouvoirs sexuels de trente hommes… » ? - Que penser d’une religion dont le seul miracle serait l’affirmation toute gratuite d’un livre dont l’original serait au ciel, mais qui, sur terre, se présente comme le résultat d’un composé désordonné de textes de l’Ancien et du Nouveau Testament, transformés par une série d’interprétations, de suppressions et d’ajouts hétéroclites, parfois triviaux, souvent invraisemblables… ? …Comme on le voit, le bon sens et un minimum de connaissances sont ample- ment suffisants pour mettre en doute les affirmations qui placent l’islam sur un pied d’égalité avec un judaïsme ou un christia- nisme authentiques. Égalité qui, de toute manière, ne satisfait en aucune manière l’islam qui se veut su- périeur, antérieur et au-delà. L’islam se présente en effet comme la première de trois tables gigognes, englobant et cou- vrant les deux autres… Plus encore, l’islam se veut un retour à la foi d’Abraham et une restauration de son culte altéré et gau- chi par le judaïsme et la chrétienté. L’islam se considère comme la réactivation, la réactualisation du monothéisme originel et radical… comme le rappelle en subs- tance Ghaleb Bencheikh, dans son livre, où il est rappelé que l’islam doit être consi- déré comme la religion primordiale et im- muable. A les entendre les hérétiques – avant la lettre – seraient les Juifs et les chrétiens qui les précédèrent. Chambardement ro- cambolesque du cours de l’Histoire ! Si l’on en croyait la littérature hagio- graphique, l’islam serait bien davantage que la réforme de cultes qui auraient dé- généré, mais la confirmation, la régénéra- tion de la Révélation. L’islam ne se donne pas en effet comme nouvelle religion, mais comme LA religion monothéiste révélée. Autant de raisons pour considérer les efforts œcuméniques de certains comme fort mal partis ! L’Ancien et le Nouveau Testament ne sont donc pas abolis, mais accomplis (ac- complissement définitif auquel – il faut le remarquer – prétendent déjà les Évan- giles)… On peut légitimement se deman- der, comment un texte venant après, peut être aussi infidèle aux textes qu’il veut ac- complir. Comment le père éternel – pre- Classement : 2Ba43 version 2.0 • 04/ 2009 Réseau-Regain (reseau-regain.net) 3/5 nant, sans doute un coup de vieux –, a-t-il pu se laisser aller à tant d’anachronismes, de contradictions, de mauvais plagiats, ra- bachages et autres contrefaçons ?… Com- ment en serait-il arrivé à révéler en moins bien ce qu’il inspira quelques siècles au- paravant ? Mais le cependant très modéré Ghaleb Bencheikh continue imperturbable ; en parlant de cette ultime révélation il ajoute : «…c’est aussi un attachement à la chaîne prophétique depuis Adam jusqu’à Moha- met, avec les maillons solides que sont les figures emblématiques de Noé, Abraham, Moïse et Jésus ». (Remarquons au passage l’alignement de Jésus – simple maillon de la chaîne prophétique…) …et de proposer à l’appui de ses com- mentaires sa propre traduction du Coran, (c’est uploads/Religion/ 2da43-islamnous4emepartie.pdf