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Arthur Maurice HOCART Anthropologue britannique [1883-1939 ] (1954) Au commence

Arthur Maurice HOCART Anthropologue britannique [1883-1939 ] (1954) Au commencement était le rite DE L’ORIGINE DES SOCIÉTÉS HUMAINES Traduction de l’Anglais par Jean Lassègue Titre original : Social Origins. A.M. Hocart, Au commencement était le rite. De l’origine des sociétés humaines (1954) 2 Cette édition électronique a été réalisée par Jean-Marie Tremblay, bénévole, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi à partir de : Arthur Maurice HOCART [1883-1939] Au commencement était le rite. De l’origine des sociétés humaines. Traduit de l’Anglais par Jean Lassègue avec la collaboration de Mark Anspach, 2005. Préface de Lucien Scubla. Paris : La Découverte • M.A.U.S.S., 2005, 220 pp. Collection : Recherche. Titre original publié en 1954 : Socials Origins. Ouvrage traduit et publié avec la concours du CNRS. [Autorisation formelle accordée par le traducteur, Jean Lassègue, le 10 avril 2008, de diffuser cette traduction française dans Les Classiques des sciences sociales.] Courriel : jean@lassegue.net Polices de caractères utilisée : Pour le texte: Times New Roman, 14 points. Pour les citations : Times New Roman, 12 points. Pour les notes de bas de page : Times New Roman, 12 points. Édition électronique réalisée avec le traitement de textes Microsoft Word 2004 pour Macintosh. Mise en page sur papier format : LETTRE (US letter), 8.5’’ x 11’’) Édition numérique réalisée le 7 juin 2008 à Chicoutimi, Ville de Saguenay, province de Québec, Canada. A.M. Hocart, Au commencement était le rite. De l’origine des sociétés humaines (1954) 3 Arthur Maurice HOCART Anthropologue britannique [1883-1939] Au commencement était le rite. De l’origine des sociétés humaines. Traduit de l’Anglais par Jean Lassègue avec la collaboration de Mark Anspach, 2005. Préface de Lucien Scubla. Paris : La Découverte • M.A.U.S.S., 2005, 220 pp. Titre original publié en 1954 : Socials Origins. A.M. Hocart, Au commencement était le rite. De l’origine des sociétés humaines (1954) 4 Table des matières Quatrième de couverture Préface par Lucien Scubla Un anthropologue atypique Les grandes thèses de Hocart Le rituel d'intronisation et ses rejetons L'unité des rites royaux : convergence ou diffusion ? Les origines rituelles de la culture La division du travail : du service rituel à l'activité professionnelle Origine rituelle des chaussures et de l'immortalité de l'âme Le testament de Hocart Questions de méthode L'insaisissable structure de l'action rituelle Les deux modèles de l'action rituelle : procréation et immolation Les premiers rois furent des rois morts La solution sacrificielle Avant-propos par Lord Raglan, janvier 1954 Introduction Esprit critique et explication des coutumes * Méthode psychologique et méthode historique chez les Anciens Explication psychologique et explication historique dans les sciences de l'homme Critique de Tylor Psychologie intellectualiste ou psychologie de l'affectivité Histoire et anthropologie : souci du détail et méthode comparative * L'édition originale ne comporte aucun intertitre. Ces derniers ont été introduits par L. Scubla, comme il le mentionne dans sa préface. A.M. Hocart, Au commencement était le rite. De l’origine des sociétés humaines (1954) 5 Chapitre 1. Les rites totémiques Totémisme et division du travail rituel Principe de l'imitation rituelle Rites particuliers et rites généraux L'hypothèse diffusionniste Antériorité des rites particuliers Chapitre 2. Les rituels cosmiques Le rituel de création de l'Inde ancienne Création rituelle, procréation et sacrifice Mythe et rite Magie et mana Chapitre 3. L'âme Du totem au dieu Fusion des rituels et fusion des dieux Critique de l'animisme et de l'idolâtrie Définitions ritualistes du totem et du mana La concentration du mana : rites cosmiques et rois divins Antériorité du rituel sur le dieu et généalogie du divin Chapitre 4. Les sacrements Unité de tous les rites Critique de la notion de rite de passage chez Van Gennep Critique de l'explication psychologique des sacrements Les traits communs à tous les sacrements Les sacrements à Fidji L'initiation Le meurtre rituel Le mariage Le rituel du premier-né L'installation du roi Équivalence du roi, du prêtre et du meurtrier Les funérailles Unité et hiérarchie des sacrements à Fidji Généralisation à l'Océanie A.M. Hocart, Au commencement était le rite. De l’origine des sociétés humaines (1954) 6 Chapitre 5. Les sacrements en Inde Sacrifice ou sacrement La hiérarchie des sacrements L'installation du roi Le mariage et ses connotations royales La naissance et l'initiation Les funérailles : le mort est la victime à son propre sacrifice Chapitre 6. Les sacrements dans l'Asie du Nord-Est Les rites de naissance chez les Koriak Le mariage koriak L'accès à la prêtrise Les funérailles Le traitement des malades Chapitre 7. Les sacrements en Amérique Le mariage winnebago L'initiation chez les Mandan L'initiation chez les Patwin Le rituel du meurtrier chez les Winnebago Les funérailles winnebago Chapitre 8. Les sacrements en Australie L'unité des rites australiens L'initiation chez les Yuin Chapitre 9. Les sacrements en Afrique Les rites de naissance chez les Jukun Un rituel d'initiation du Fingoland Le mariage chez les Bakitara L'installation du roi chez les Jukun Les funérailles chez les Jukun Chapitre 10. L'origine des sacrements Unité et hiérarchie des sacrements À la recherche d'un sacrement originel commun Les premiers rois furent des rois morts De la mise à mort du roi divin à l'intronisation de la victime sacrificielle A.M. Hocart, Au commencement était le rite. De l’origine des sociétés humaines (1954) 7 Rite funéraire et croyance religieuse Le choix de la victime appelée à devenir roi Les transformations du sacrifice originel et la généalogie des sacrements Sacrifice humain et mariage sacré Chapitre 11. La vie et la mort Les représentations traditionnelles de la vie et de la mort Oppositions binaires et organisation dualiste Le conflit pour la maîtrise du rituel Symétrie et dissymétrie des moitiés Chapitre 12. La paternité La transmission de la vie dans la nature et dans le rituel Sexualité et procréation : ignorance ou dénégation Les sources de vie rituelle et sacramentelle La maîtrise du don de vie par les hommes dans le mythe et le rite Chapitre 13. La pureté et la pollution Des substances vitales aux substances létales : le tabou du sang menstruel Mort et pollution Pollution et division du travail rituel La complémentarité du bien et du mal échappe aux Occidentaux Chapitre 14. La famille Antériorité de la famille étendue sur la famille élémentaire Confirmation par le rituel de cette antériorité Chapitre 15. Le monachisme De l'abstinence rituelle au monachisme Moine bouddhiste et moine chrétien Chapitre 16. La médecine L'origine rituelle de la médecine Traitement médical et rite totémique De la faute rituelle au péché La confession et ses avatars A.M. Hocart, Au commencement était le rite. De l’origine des sociétés humaines (1954) 8 Chapitre 17. L'agriculture L'origine rituelle de l'agriculture L'usage rituel des substances vitales et la découverte des engrais Rite de fécondation et labourage Chapitre 18. La métallurgie Critique des explications pseudo-rationnelles de la métallurgie Rites funéraires, alchimie et métallurgie Chapitre 19. La guerre Guerre et rivalité des moitiés Guerre et ritualisation de la violence Guerre et royauté Guerre, sacrifice et chasse aux têtes Appendice Bibliographie Index A. M. Hocart : repères bio-bibliographiques A.M. Hocart, Au commencement était le rite. De l’origine des sociétés humaines (1954) 9 Au commencement était le rite. De l’origine des sociétés humaines. Quatrième de couverture Retour à la table des matières Au commencement était le rite De l'origine des sociétés humaines. Traduit de l'anglais par Jean Lassègue avec la collaboration de Mark Anspach Préface de Lucien Scubla Où il est soutenu, notamment, que la mondialisation du rituel a largement précédé celle de l'économie ; que le mariage et les funérailles ont été d'abord un privilège royal qui a fini par s'étendre à toutes les couches de la société que la souveraineté a été originellement dévolue à des rois morts que c'est l'usage rituel de l'huile et des excréments qui a ouvert la voie à leur utilisation technique comme lubrifiant et comme engrais ; etc. Se pourrait-il donc - et telle est l'hypothèse provocante soutenue par l'auteur - que tout ce que nous appelons la civilisation, et toutes les institutions caractéristiques des sociétés humaines proviennent du développement et de la transformation d'activités rituelles qui se sont peu à peu répandues dans le monde entier ? Dans cet ouvrage posthume ici publié pour la première fois en français (titre original : Social Origins), A.M. Hocart, l'un des plus A.M. Hocart, Au commencement était le rite. De l’origine des sociétés humaines (1954) 10 grands anthropologues du XXe siècle - dont les idées, après une période d'oubli relatif, reviennent en force -, présente toute une série d'arguments frappants en faveur de cette thèse qui remet en cause nombre de nos certitudes et ouvre un champ de réflexion immense. • Anthropologue britannique, A. M. Hocart (1883-1939), après de longues enquêtes en Mélanésie (1908-1914) puis à Ceylan (1919- 1925), prendra la succession d'Evans-Pritchard à l'université du Caire et y occupera la chaire de sociologie jusqu'à sa mort. L'un de ses derniers ouvrages, Les Castes (1938), parut d'abord en France, avec une préface de Marcel Mauss. • Social Origins, publié quinze ans après sa mort par son ami et exécuteur testamentaire lord Raglan, fait la synthèse de toutes ses recherches et hypothèses antérieures. Cet ouvrage a bénéficié du soutien uploads/Religion/ au-commencement.pdf