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14 Les Entrepreneurs et Dirigeants Chrétiens Les cahiers des EDC UNE SPIRITUALI

14 Les Entrepreneurs et Dirigeants Chrétiens Les cahiers des EDC UNE SPIRITUALITÉ POUR L’HOMME D’ACTION JACQUES JOUITTEAU CFPC Initiatives 1995-1998 Supplément à la revue Professions et Entreprises d’octobre 1997 UNE SPIRITUALITÉ POUR L’HOMME D’ACTION JACQUES JOUITTEAU CFPC Initiatives 1995-1998 Supplément à la revue Professions et Entreprises d’octobre 1997 3 Préambule Contemplatifs dans l’action Ce livret est un classique ignatien, pur comme le cristal des Exercices spirituels, éternel comme le fondement solide d’une expérience éprouvée de la volonté de Dieu. Les pages sur la prière, respiration vitale, pour arrêter la course, pour taire notre bavardage inutile, pour écouter la Parole de Dieu, ultime inspiration de nos actes, ne vous étonneront pas. Oubliées, ces lignes écrites avec grande clarté seront vite remises sur le métier de nos existences. Il faut choisir : insatiables agités ou acteurs véritables du Royaume ! Après cette « mise en bouche » forte, le traitement du discernement et de la décision arrivent à point nommé. Exercices rudes qui exigent du temps, celui de la délibération ; plus, celui de la lente découverte de la volonté de Dieu, à partir d’une connaissance de soi, des « motions » qui nous habitent et qui agissent en nous. Décider ? N’est-ce pas une des activités les plus prégnantes de notre vie d’entrepreneur ? Aujourd’hui nous ne manquons pas de moyens variés et performants pour entreprendre, créer, innover ! Par contre ne sommes-nous pas à court de leviers pour de justes décisions ? Oui, ce livret a été écrit pour vous décideurs ! Notre vocation n’est-elle pas d’être dans l’action des contemplatifs ? Père Armel de Sagazan Conseiller spirituel national des EDC (juillet 2013) 3 5 Sommaire Introduction ..................................................................................................................... 7 Chapitre 1 : La prière, seCret de L’aCtion Prier, c’est d’abord apprendre à s’arrêter et à se taire ............. 9 Prier, c’est aussi apprendre à écouter ................................................. 13 Prier, c’est enfin apprendre à se laisser mener par l’Esprit ... 16 Chapitre 2 : disCerner avant d’agir Qu’est-ce que le discernement ? ............................................................ 20 Le discernement au temps de la tiédeur ........................................... 23 Le discernement au temps de la ferveur ................................................ 25 Prier pour refaire l’unité de sa vie ............................................................ 28 Chapitre 3 : se déCider en toute Liberté Nos décisions sont-elles des actes libres ? ................................... 30 Faire la volonté de Dieu, un acte de liberté ..................................... 31 Les exercices spirituels, une école de liberté ............................... 33 Peut-on subir l’inévitable et rester libre ? ......................................... 40 Chapitre 4 : dieu renContré au Cœur du monde Découvrir dans le monde la présence et le travail de Dieu ...................................................................................................... 43 Respecter en tout homme l’image même de Dieu ................... 46 Collaborer au travail de l’Esprit dans le monde .......................... 48 Notice biographique ............................................................................................ 51 5 7 Introduction Il y a quelques années, le Père Daniélou faisait paraître un livre au titre pour le moins étonnant, L ’oraison, problème politique. Il s’en expliquait ainsi : « Une cité où il n’y a pas d’église à côté des usines est une cité inhumaine. Or, le rôle de la politique est d’assurer une cité dans laquelle il soit possible à l’homme de se réaliser complètement, dans la plénitude de sa vie matérielle, fraternelle et spirituelle. L’oraison est un problème politique dans la mesure où une cité qui la rendrait impossible trahirait son rôle de cité. » À l’appui de ses affirmations, il aime à répéter la formule de l’ancien maire de Florence, La Pira : « La vraie cité est celle où les hommes ont leur maison et où Dieu a sa maison. » Mais la maison-église n’est pas tout. Il faut des hommes pour la remplir et, plus encore, des hommes et des femmes qui vivent, dans la cité, de l’Esprit de l’Église, qui est l’Esprit Saint. Le monde sécularisé et souvent paganisé qui est le nôtre appelle des chrétiens qui soient d’authentiques témoins de l’Évangile au cœur du monde et de ses affaires. Un homme dont la mort fut un témoignage, le Père Yves de Montcheuil, aumônier volontaire au maquis de Vercors, fusillé à Grenoble en 1944, écrivait : « Le chrétien doit être tel qu’on ne puisse ni l’expulser de son milieu, ni l’y réduire. Bref, sa vie doit être à la fois et la vie habituelle de son milieu et cependant une vie mystérieuse. » Certains, il est vrai, feraient volontiers de la vie religieuse un domaine séparé relevant de la seule vie privée. En fait, il n’y a pas des réalités profanes d’un côté et des réalités saintes de l’autre. Le Père Teilhard de Chardin, quant à lui, refusait énergiquement cette distinction : « Il semblait jadis n’y avoir que deux attitudes géométriquement possibles pour l’homme : aimer le ciel ou aimer la terre. Voici que, dans l’espace nouveau, une troisième se découvre : aimer le ciel à travers la terre. » Voilà notre but. Sous le patronage de ces trois grands jésuites, il s’agit de définir une « spiritualité de l’action » et de rechercher ce que peut être la vie spirituelle d’hommes et de femmes engagés. Car comment faire le lien entre la vie professionnelle, les responsabilités sociales, civiques, éducatives et familiales et la vie de foi ? Comment agir effectivement en chrétien au cœur du monde ? « La vocation propre du laïc, déclare Vatican II, consiste à chercher le règne de Dieu à travers la gérance des choses temporelles. Les laïcs sont appelés par Dieu pour travailler comme du dedans à la sanctification du monde, à la façon d’un ferment, en exerçant leurs propres charges sous la conduite de l’Esprit Saint et pour manifester le Christ aux autres avant tout par le témoignage de leur vie. » Il ne s’agit donc ni de s’évader du monde, ni de s’y enliser. Il s’agit d’être présent au monde activement et efficacement sans se couper de Dieu, et d’être présent à Dieu sans se couper du monde. Tension douloureuse parfois, mais nécessaire. C’est le Père Loew, autrefois docker sur le port de Marseille, qui disait avec humour : « Pour sauver un homme qui se noie, il faut se jeter à l’eau, bien sûr, et ne pas craindre de se mouiller, mais il faut d’abord savoir nager. Sinon cela fait deux noyés au lieu d’un ! » Plus qu’un autre, le chrétien marié engagé dans l’action quotidienne peut manifester au monde d’aujourd’hui ce qu’est l’homme selon l’Évangile. « L ’humanisme authentique est celui où l’homme se déploie dans sa triple dimension de maîtrise de l’univers par la technique, de communion avec les autres par l’amour, de conversion vers Dieu par l’adoration. » (Père Daniélou) En ce sens, la croix est le signe parlant du chrétien. Car elle est plantée en terre pour tenir debout ; ses deux bras s’ouvrent largement sur le monde et elle s’élève vers le ciel. Le travail, l’amour, la prière, voilà les trois dimensions qui font l’homme d’action. 8 8 7 9 Chapitre 1 LA PRIÈRE, SECRET DE L’ACTION « Plus l’homme devient homme, plus il éprouve le besoin d’adorer », disait Teilhard de Chardin, et le Père Daniélou ajoutait : « Un monde qui n’est que le monde du travail est un monde irrespirable. La prière est un combat pour sauver l’homme de l’asphyxie. » Pas de foi vivante sans prière, pas de vie rayonnante sans prière. Car il faut prier pour agir en chrétien. « Jamais on n’a vu naître la sainteté ailleurs que sur un sol de prière, écrivait un grand éducateur à un jeune militant. Et ceci est deux fois plus vrai dans notre époque de folle activité, ou plutôt d’activisme ; car l’agitation inintelligente ne mérite pas ce beau nom d’activité. Il n’y a pour l’homme d’activité vraie qu’en collaborant avec Dieu. Or Dieu n’est jamais pressé, il agit dans le calme. Activité prodigieuse dans un calme prodigieux. Apparente inaction, apparent échec, choix des moyens pauvres… quand comprendrons-nous cela à force de regarder la croix ? Donc, prie, appelle l’Esprit Saint et Dieu fera de toi un grand actif tranquille et sûr, non de soi, mais de Dieu. » La prière est le secret de l’action. Elle permet à l’homme d’action de se différencier de l’agité. Car l’agité ne sait pas s’arrêter et parle trop. Incapable d’attention, il ne voit pas et n’entend pas. Trop pressé, il veut tout mener lui-même. Il ne sait pas se faire aider, s’épuise ou s’égare. Grâce à la prière, l’homme d’action évite l’agitation stérile et produit une activité utile et féconde. 1. Prier c’est d’abord apprendre à s’arrêter et à se taire Apprendre à s’arrêter Nous vivons tous, plus ou moins, dans la précipitation et l’agitation. Des horaires à respecter, des rendez-vous à honorer, des réunions qui se succèdent, des affaires qui nous 9 mobilisent. Les trains et les avions n’attendent pas. Les encombrements dans la rue, les bouchons sur l’autoroute et le brouillard sont sources de retard. Il faut être à l’heure. Ne nous a-t-on pas appris que l’exactitude était une forme de politesse ? Mais il ne faudrait pas devenir esclave de sa uploads/Religion/ cahier-spiritualite-pour-lhomme-daction-1997-reed-juillet-2013-web.pdf