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Dom Chautard L'Oraison, élément indispensable de la Vie intérieure, donc de l'A

Dom Chautard L'Oraison, élément indispensable de la Vie intérieure, donc de l'Apostolat Un désir vague de vie intérieure conçu après la lecture rapide d'un volume ne donnerait aucun résultat. Il faut que ce désir se fixe dans une résolution précise, chaude et pratique. Nombre de personnes d'œuvres nous ont demandé de leur faciliter le moyen de réaliser leur projet de vie intérieure par l'énoncé de quelques résolutions générale». Répondre à ces désirs c'est ajouter comme une sorte d'Appendice à ce volume. Nous y répondons néanmoins volontiers, persuadé d'un côté que l'homme d’œuvres, prêtre ou laïque, n'aura vraiment profité de la lecture de ce qui précède que s'il est bien déterminé à consacrer chaque matin un instant à l'oraison mentale ; et d'un autre côté que le prêtre, s'il veut progresser dans la vie intérieure, ne peut négliger d'utiliser le Vie liturgique et de s'exercer à la Garde du coeur. Nous croyons plus pratique d'adopter pour ces trois points la forme de résolution personnelle. Nous n'avons pas la prétention d'apporter une nouvelle méthode d'oraison mais nous essayons d'extraire la moelle des meilleures méthodes. RÉSOLUTION D'ORAISON. Je veux être fidèle à l'oraison du matin. 1. Cette fidélité s'impose-t-elle? Prêtre, j'ai entendu à ma retraite d'Ordination cette grave parole : Sacerdos alter Christus ! J'ai compris alors que si je ne vis pas spécialement de Jésus, je ne suis pas un prêtre selon son cœur, je ne suis pas une âme sacerdotale. Prêtre, je dois vivre dans l'intimité de Jésus. Il l'attend de moi ; Jam non dicam vos servos... Vos autem dixi amicos – Je ne vous appelle plus serviteurs, mais mes amis (Joan.XV, 15) Mais ma vie avec Jésus Principe, Moyen et Fin, se développe dans la mesure où Il est la Lumière de ma raison et de tous mes actes intérieurs et extérieurs, l'Amour réglant toutes les affections de mon cœur, ma Force dans mes épreuves, luttes, œuvres, et l'Aliment de cette Vie surnaturelle qui me fait participer à la vie même de Dieu. Or, cette Vie avec Jésus, assurée par ma fidélité à l'oraison, est sans l'oraison moralement impossible. Oserais-je outrager par un refus le Cœur de Celui qui m'offre ce Moyen à vivre d'amitié avec Lui ? Autre aspect important, bien que négatif, de la nécessité de mon oraison : De par l'Economie du Plan divin elle est Efficace contre les dangers inhérents à ma faiblesse, à mes rapports avec le monde, à telles de mes obligations. 1 Si, je fais oraison, je suis comme revêtu d'une armure d'acier, et invulnérable aux flèches ennemies. Sans l'oraison, elles m'atteindront sûrement. Par suite, nombre de fautes, que je ne remarque pas ou à peine, me seront imputées dans leur cause. « Oraison ou très grand risque de damnation pour le Prêtre en contact avec le monde », déclarait sans hésiter le pieux, docte et prudent P. Desurmont, l'un des plus expérimentés prédicateurs de Retraites ecclésiastiques. « Pour l'apôtre, pas de milieu entre la sainteté sinon acquise, du moins désirée et poursuivie (surtout par l'oraison quotidienne), et la perversion progressive », dit à son tour le Card. Lavigerie. Chaque prêtre peut appliquer à son oraison le mot inspiré par le Saint-Esprit au Psalmiste : Nisi quod LEX TUA meditatio mea est, tunc forte periissem in humilitate mea - Si votre foi n'était l'objet de ma méditation déjà j'aurais péri dans ma misère (Ps. 118, 92). (1). Or cette loi va jusqu'à obliger le prêtre à reproduire l'esprit de Notre-Seigneur. Un Prêtre vaut ce que vaut son oraison. Deux catégories de Prêtres : 1° Les prêtres dont la résolution est telle, que leur oraison ne saurait être même retardée par les prétextes de bienséance, d'occupations, etc. Seul, un cas très rare de force majeure la fera renvoyer à une autre demi-heure de la matinée. Mais rien de plus. Ces vrais prêtres ont à cœur d'obtenir des résultats appréciables dans leur oraison, qu'ils veulent distincte de l’action de grâces de la messe, de toute lecture spirituelle et a fortiori de la composition d'un sermon. Ils ont la sainteté désirée efficacement. Et tant qu'ils persévèrent ainsi leur salut est moralement assuré. 2° Les Prêtres qui n'ayant pris qu'une demi-résolution renvoient et dès lors omettent facilement leur oraison, en dénaturent le but, ou ne s'imposent aucun effort véritable pour y réussir. Perspective: tiédeur fatale, illusions subtiles, conscience endormie ou faussée... Pas glissant vers l'Abîme. A laquelle des deux catégories veux-je appartenir? Si j'hésite à choisir, c'est que j'ai manqué ma Retraite. Tout se lie. Si j'abandonne ma demi-heure d'oraison, la Sainte Messe elle-même — donc ma Communion — sera bientôt sans fruits personnels et pourra devenir imputable à péché. La récitation pénible, presque mécanique de mon Bréviaire ne sera plus la chaude et joyeuse expression de ma Vie Liturgique. Peu de vigilance, point de Recueillement, dès lors, point d'oraisons jaculatoires. Plus, hélas ! de lectures spirituelles. Apostolat de moins en moins fécond. Pas d'examen loyal des fautes, moins encore d'examen particulier. Confessions routinières, parfois douteuses..., en attendant le Sacrilège ! La citadelle de moins en moins défendue est livrée à l'assaut d'une légion d'ennemis : Brèches d'abord... Ruines bientôt. 2. Que doit être mon Oraison? Ascensio mentis in Deum - L'ascension de l'esprit vers Dieu. « Monter ainsi, dit saint Thomas, étant un acte de la raison non spéculative, mais pratique, suppose les actes de la volonté. » 2 Conséquence : Vrai travail donc que l'Oraison mentale, surtout pour les débutants. — Travail pour se détacher un instant de ce qui n'est pas Dieu. — Travail pour rester une demi-heure fixé en Dieu et arriver à prendre un nouvel élan vers le bien. — Travail sans doute pénible au début, mais que je veux accepter généreusement. — Travail qui, du reste, sera vite couronné par la plus grande consolation d'ici-bas, la paix dans l'amitié et dans l'union avec Jésus. « L'oraison dit sainte Thérèse, n'est qu'un entretien d’amitié où l’âme parle cœur à cœur avec Celui dont elle se sait aimée. » Entretien cordial. Il serait impie de supposer que Dieu qui me donne le besoin, et parfois l'attrait de cet entretien, bien plus me l'imposa, ne veut pas me le faciliter. Même si je l'ai depuis longtemps délaissé, Jésus m'y appelle tendrement et m'offre une assistance spéciale pour ce langage de ma Foi,de mon Espérance et de ma Charité que devra être, suivant le mot de Bossuet, mon Oraison. Résisterai-je à cet appel d'un père qui invite même le prodigue à venir écouter sa Parole, à l'entretenir finalement, à Lui ouvrir son coeur, et à entendre battre le Sien? Entretien simple. J'y serai naturel. Donc je parlerai à Dieu, en tiède, en pécheur, en prodigue ou en fervent. Avec la naïveté d'un enfant, j'exposerai mon état d'âme et ne parlerai que le langage qui traduit vraiment ce que je suis. Entretien pratique. Ce n'est pas pour rendre le fer brûlant et lumineux que le forgeron le plonge dans le feu, mais pour qu'il devienne malléable. Ainsi l'oraison n'éclaire mon intelligence et ne réchauffe mon cœur que pour rendre mon âme souple, afin de pouvoir la marteler, lui enlever défauts ou forme du vieil homme, et lui donner vertus ou forme de Jésus- Christ. Mon entretien aura donc pour résultat de hausser mon âme jusqu'à la sainteté de Jésus1, afin qu'il puisse la façonner à son image. Tu, Domine Jesu, Tu Ipse, Manu mitissima, misericordissima, sed tamen fortissimo formans ac pertractans cor meum2. 3. Comment ferai-je oraison ? Pour réaliser définition et but, je suivrai cette marche logique : Je mettrai ma raison et surtout ma foi et mon coeur devant Notre-Seigneur m'enseignant une vérité ou une vertu. J'aiguiserai ma soif d'harmoniser mon âme avec l'idéal entrevu. Je déplorerai ce qui en moi lui est contraire. Prévoyant les obstacles, je me déciderai à les briser. Mais, persuadé que seul je m'arriverai à rien, j'obtiendrai par mes instances la grâce efficace pour réussir. Voyageur épuisé, haletant, je cherche à me désaltérer... Enfin Video – Je vois : J'aperçois une source. Mais elle jaillit d'un rocher escarpé... Sitio – J’ai soif : Plus je regarde cette eau limpide qui me permettrait de continuer ma route, plus s'accentue, malgré les obstacles, le désir d'étancher ma soi!... Volo – Je veux : A tout prix je veux parvenir à cette source et m'efforcer d'y arriver. Hélas ! je dois constater mon impuissance... Volo Tecum : Survient un guide. Il n'attend que mes instances pour m'aider. Il me porte même dans les passages difficiles. Bientôt je me désaltère à longs traits. Ainsi des Eaux vives de la grâce jaillissant du Cœur de Jésus. Ma Lecture spirituelle du soir, élément si précieux de vie intérieure, a ravivé mon désir de 1 Belle expression d'Alvarez de Paz sur le but de l'oraison. 2 « Vous Seigneur Jésus, Vous-même, de votre main très douce et très miséricordieuse, mais pourtant très forte, Vous formez et pétrissez mon cœur » S. Augustin 3 faire oraison le lendemain... Avant mon repos, je prévois sommairement, mais d'une uploads/Religion/ dom-chautard-l-x27-oraison.pdf