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Histoire de la doctrine concernant la nature de DIEU Dans les siècles du christ

Histoire de la doctrine concernant la nature de DIEU Dans les siècles du christianisme partie 1 INTRODUCTION ET BIBLIOGRAPHIE La tendance générale de l'évolution de la doctrine de la Trinité est presque unanimement admis par les historiens laïques et des professeurs d'histoire de l'église. Pour se faire une idée précise de comment et pourquoi il a été conçu , mais elle, on a besoin d'obtenir relativamente un tableau complet des problèmes et que les réactions de l'Église post-apostolique a été impliqué po - puede ser et effectués uniquement par un traitement complet , impartiale des faits . Nous ne pouvons avoir vraiment histoire objective de la controverse trinitaire , mais j'ai , pour les raisons suivantes : Tout d'abord, l'histoire n'est pas impeccable, mais comme son nom l'indique est " son histoire ", et est habituellement nous préjudice Whenever colorée par la controverse est impliqué. Deuxièmement, il est impossible pour un historien de présenter un examen objectif , pour ce faire, je dois présenter des témoignages égale des deux côtés - et ce n'est pas disponible {1} Lorsque tous les anti- Trinitaires ont été anathème par le conseil d' . Nicée Leurs œuvres ont été brûlés . Notre connaissance de leur provient principalement des Trinitaires hard-core , qui a écrit avec beaucoup de véhémence Pendant les années chauffées de bataille théologique . {2} En outre, presque tous les théologiens et historiens depuis , Ont puisé cette doctrine catholique et sont plus que disposés à défendre . Mais quand je , Trinitaires admettre les faiblesses de leur propre système , la date tardive de leur théologie , et les détails sont Cette cause embarrassant pour leur propre - Pouvons- nous être sûrs qu'ils sont révélateurs de la vérité. Ce bref rappel historique est , par conséquent , une histoire dépouillée des glorification de la Trinité - qui sont tous des opinions et non des faits . Les accusés de problèmes trinitaires ont été faites une partie de cette histoire , car sans elle, le compte serait encore plus unilatérale , car nous n'avons pas de témoignages de sources adverse. L'histoire est souvent imprécis et contradictoire à elle-même , le lecteur peut donc trouver des informations en désaccord avec certaines des citations de ce compte que l'auteur a également constaté . Certains de ces écarts ne sont pas réels , ils sont le résultat d'une histoire incomplète - on ne peut pas inclure tous les détails . Un examen de plusieurs sources est nécessaire d'obtenir même pour relativamente image précise . Par souci de simplicité et de concision , j'ai tissé ensemble des données pertinentes d' un certain nombre d'autorités reconnues dans une courte histoire. Je n'ai pas celui entrepris de réécrire l'histoire dans mes propres mots - J'ai , au contraire, arrangé l'information comme une compilation de citations. Alors, qui peuvent le lecteur soit pleinement informé , j'ai imprimé les citations en lettres capitales et ont inclus [ sous- numéros ] après chaque citation , se référant à la source de l'information. Les mots en petites lettres se connectent mots Soit réarrangés ou sont un condensé de citations. Les mots en lettres minuscules entre parenthèses sont mes commentaires. to draw them more forcibly to the attention of the reader."Mots clés <bracketed> Have Been forcé plus de les porter à l'attention du lecteur . Dans un souci de concision , j'ai laissé de côté sections Souvent moins pertinents de citations. Pour éviter de briser la continuité de l'histoire , je n'ai pas indiqué que ces omissions par les signes habituels d' ellipses. J'ai aussi réorganisé certaines données , afin de rendre une pensée complète et compréhensible sans utiliser tous les mots l'écrivain utilisé , au Québec Implique souvent plusieurs paragraphes. Les sous- numéros renvoient aux sources d'information suivantes . [1] - The Encyclopedia Americana , Vol 27, p. 67, 1948. [2] - Ibid , vol 6. [3] - LA BIBLE STANDARD International Encyclopedia , Volume 1, 1939. [4] - Ibid , tome 5 . [5] - histoire de l'Eglise chrétienne, W. Walker , professeur d'histoire ecclésiastique à l'Université Yale . [6] - Une histoire du christianisme , par K. S. Latourette , professeur d'histoire à Yale Oriental . [7] - NOUVEAU DICTIONNAIRE DU MONDE DE WEBSTER, 1964. [8] - Encyclopedia Britannica , vol 3, p. 82, 1950. [9] - pentecôtisme , par le Dr John Thomas Nichol, 1966. [10] - HISTOIRE DE L' EGLISE DANS LE MONDE , par F. S. Dobbins ( ancien professeur de Lit à Yale, présidente de la Société biblique américaine , associé de la Société Am.Oriental et de la Société d'archéologie biblique de Londres , etc . ) , 1901. [11] - histoire de l'Eglise chrétienne, Schaff , Vol 11. [12] - HISTOIRE de la pensée chrétienne , par McGiffert , Vol 1. [13] - GROVER UNIVERSAL encyclopédie, 1965. [14 ] - COLLIERS encyclopédie. [15] - L'histoire des débuts de l'Église, par l'abbé Duchesne, Vol 1 . [16] - The Encyclopedia of Religion et l'éthique, par James Hastings. [17] - La Nouvelle Bible DICTIONNAIRE , par Douglas. [18 ] - BUTLERS Works, 1887. [19] - la Nouvelle Encyclopédie catholique, par McGraw Hill. [20] - Histoire du christianisme , par K. S. Latourette - Professeur Sterling de missions et histoire orientales et membre de Berkeley College à l'Université de Yale , 1953. [21] - Doctrines des premiers chrétiens , par J. Kelley, Oxford University [22] - dictionnaire de l' Eglise apostolique , Scribner . [23] - La vraie vérité sur le baptême EN NOM DE JÉSUS , par John Peterson. [24] - VÉRITÉS SUR baptême d'eau, par Ernest G. Moyer . [ 25] - LA TRINITÉ et le christianisme, par le Dr Charles Lowry - cité par Dieu en trois personnes , par Carl Brombeck . [26] - RECUEIL DE L'HISTOIRE DE L'ÉGLISE , par le Dr Andrew Zenos , professeur de théologie biblique au Séminaire théologique McCormick , Chicago. [27] - Une bibliothèque SELECT DE POST NICENE NICENE et les pères de l'église chrétienne , vol. IV par saint Athanase - La Société Littérature chrétienne, Oxford et Londres, Parker and Co., 1892. ---------------------------- notes: {1} - La principale source d'information de Monarchianism est l'œuvre d'Hippolyte (qui était farouchement opposé à celle-ci) et « Adversus de Tertullien , by Ayer; and , by McGiffert. "None can at this date say what precisely were Sabellius's opinions" - ,"Praxean " ; . <A Source Book for History> de l'Eglise antique , depuis hier , et <Le Histoire de Christian Thought> , par McGiffert " Personne ne peut dire à cette date étaient précisément ce que les opinions de Sabellius " - <Encyclopedia de religion et Ethics> , par James Hastings. {2} - " Tertullien sarcastique rencontré Praxeas et l'a accusé d' avoir exécuté à Rome deux commissions du diable , après avoir chassé le Saint- Esprit et avoir crucifié le Père ( Praxeas Tritheistic pensait que la doctrine catholique ) " - . <History De la Church> chrétienne, par Phillip Schaff . " Hippolyte ... appelle Calixte » Un homme déraisonnable et perfide , qui Réunis blasphèmes de dessus et en dessous , pour parler contre l', by Phillip Schaff.."vérité , et n'avait pas honte de tomber maintenant dans les erreurs de Sabellius ' " - . <History du Church> chrétienne, par Phillip Schaff .. Histoire de la doctrine concernant la nature de DIEU Dans les siècles du christianisme partie 2 UNE INTRODUCTION À LA DOCTRINE DE LA TRINITÉ Le christianisme a hérité du monothéisme d'Israël, mais il a progressivement développé par l'élaboration de la doctrine de la trinité , jusqu'au 4ème siècle une théorie élaborée d'un « ternaire » en Dieu apparaît. Dans cette forme de Nicée ou Athanase de la pensée que Dieu est dit composé de trois personnes : Père, Fils et Saint-Esprit , tous aussi éternel, puissant et glorieux. that this tri-personality of god was not inconsistent with monotheism, since the father is the “Fons et Origo” of deity , and because the"C'était <held> Que ce tri- personnalité de Dieu n'était pas incompatible avec le monothéisme , puisque le père est le « Fons et Origo » de la divinité <Depuis qui le Fils et l'esprit sont issus d'un processus éternel de generation> , et parce que les essence divine est un. of the second and third from the first; and (3) the consequent oneness of the divine nature of which"La doctrine de cette Elles comprenaient trois éléments : (1) l'éternité des trois personnes coequal , (2) la subordination et <derivation> de la deuxième et troisième de la première, et (3) l'unité conséquente de la nature divine dont les trois personnes semblables participent . [2] Le terme "trinité" n'est pas un terme biblique, et nous n'utilisons pas le langage biblique lorsque nous définissons ce qui est expresaron par elle comme la doctrine selon laquelle il n'ya qu'un seul vrai Dieu, mais dans l'unité de la divinité, il ya trois coéternelle et coequal personnes, les mêmes en substance, mais distincte de subsistance . Comme la doctrine est uploads/Religion/ histoire-de-la-doctrine-concernant-la-nature-de-dieu-dans-les-siecles-du-christianisme.pdf