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Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux, Louanges et Paix sur notre bien

Au nom de Dieu, le Clément, le Miséricordieux, Louanges et Paix sur notre bien aimé Prophète, Sa Famille et Ses Compagnons Accueil L'ordre Naqshbandi Enseignements A Montreal Evenements Audio-Video Forum Quoi de neuf Bazaar & Souk Plan du Site Chercher Go » Mouraqaba, la méditation Soufie dans l'Ordre Naqshbandi Mouraqaba La Méditation soufie pas à pas Au Nom d’Allah le Très Miséricordieux, le Tout Miséricordieux, ... L’objectif et le propos de la méditation « La Mouraqabah » ou « Rabita Charifa » (le lien de cœur), consiste à manifester la présence perpétuelle dans la réalité du Cheikh. Plus l’on pratique cet exercice, plus les bénéfices qui en découlent se manifestent au quotidien, au point que l’on peut atteindre une extinction dans la présence du Cheikh. Il faut savoir que le Maître - le Cheikh, constitue un pont entre l’illusion (terrestre) et la Réalité (céleste et absolue) et il est manifesté au Monde uniquement à cette fin. Le Cheikh est l’unique repère qui vient à la rencontre de celui qui cherche la liberté pour servir uniquement de lien entre celui qui se reflète encore dans ce monde et la Présence Divine. Etre anéanti dans la présence et la réalité du Cheikh, c’est être anéanti dans la réalité, dans la Présence Divine, car c’est précisément où il se trouve. 1ère étape : Imaginez-vous en présence de votre Maître en train de lui présenter vos voeux, les yeux fermés 29/03/2011 :: Mouraqaba, la méditation Soufie da… naqshbandi.ca/fr/…/mouraqaba.shtml 1/9 les yeux fermés utilisant l’oeil du cœur. Ne visualisez pas son visage, juste son Aura - sa lumière spirituelle -, la transformation spirituelle avec le Cheikh en construisant une relation avec la réalité du Cheikh. Initialement, l’adepte, le mouride devrait pratiquer la méditation à raison de petits intervalles de 5 à 15 minutes, et augmenter graduellement leur durée jusqu'au niveau de faire des sessions de plusieurs heures. Le point important est de maintenir une pratique constante et régulière afin d’en obtenir le bénéfice. Il est en tout point préférable et plus sage de la pratiquer un petit nombre de façon constante plutôt que d’effectuer sporadiquement une dévotion. Un petit effort constant apporte bien plus de progrès consistant s’il est soutenu sur une durée même restreinte. Il convient donc une fois par jour : - d’effectuer ses ablutions à l’eau froide et prier 2 cycles, - de réciter la Chahada -l’attestation de foi - (x3 fois) - de faire Repentance - (Istighfâr) : (x 100 à 200 fois), « Astaghfirou- Llah Al Adhim wa Atoubou Ilaïhi! » - de réciter la sourate de la Pureté : Sourate al-Ikhlâs (112) : (x 3 fois) - « Al-Fatihah ! » (réciter la prière du Prologue), - et de rechercher le soutien et la présence de Mawlana Cheikh (Q) « Madad Ya Saïdi, Madad oul’Haq Ya Mawlana Shaykh Nazim Haqqani». (x 200 fois minimum) 2ème étape : Les yeux clos, demander la permission de connecter notre cœur à sa lumière et notre lumière à son cœur. Imaginer un échange dans les deux sens, puis, réciter la formule ci-dessus ou son wird quotidien. Celui qui est assis en méditation ferme les yeux, puis concentre sa pensée sur un point unique. Ce point est habituellement dans ce cas le concept de son Maître et soutien spirituel, de sorte qu’il focalise avec concentration toutes ses capacités de témoignage en pensant à son Maître spirituel, afin d’en visualiser l’image sur le plan mental, aussi longtemps que dure son état de méditation. Les propriétés caractéristiques et les potentialités relatives à une image se transfèrent sur le plan de l’esprit, lorsque l’image mentale se forme et que l’esprit en perçoit les effets. Par exemple, une personne contemple un feu. Lorsque l’image du feu envahit l’esprit, la représentation mentale de la 29/03/2011 :: Mouraqaba, la méditation Soufie da… naqshbandi.ca/fr/…/mouraqaba.shtml 2/9 envahit l’esprit, la représentation mentale de la chaleur et de la température du feu sont ressenties par l’esprit de la personne. Une personne qui se trouve dans un jardin en ressent la fraîcheur et la quiétude - le calme , - des arbres et des plantes qui s’y trouvent et les impressions qui marquent l’esprit. De même lorsque l’image du maître spirituel se manifeste à l’esprit, ses connaissances et son savoir sont transférés à l’aspirant et sont graduellement assimilés par ce dernier. 3ème étape : Lors de la posture à genoux en méditation, le moindre détail compte : on est agenouillé, les yeux fermés, les mains en position, la bouche fermée, la langue collée au palais, la respiration est sous contrôle et les oreilles écoutent le Coran, des salawats ou des sons mélodieux. la pièce est dans la pénombre - l’obscurité -. La Méditation soufie Mouraqaba, le fait de penser à son maître spirituel, une tentative de focaliser nos pensées sur une personne, de sorte que son image se présente à chaque fois sur l’écran de notre esprit, nous libère de nos sens limités. Plus le phénomène est répété à notre esprit, plus la représentation est revivifiée avec intensité dans notre esprit. Et cette représentation virtuelle en terme de spiritualité, est appelée approche mentale - approche spirituelle -. Lorsqu’on imagine le maître spirituel ou Cheikh, comme un véhicule de la loi éternelle, la connaissance des attributs divins opère sur le maître ou cheikh et est réfléchie dans notre esprit à fréquence répétée induisant une illumination de l’esprit de celui qui est associé spirituellement aux lumières fonctionnelles du maître, qui lui ont été transmises. L’illumination du cœur du chercheur vise à atteindre le niveau de celui de son maître. Cet état dans le soufisme est appelé affinité spirituelle - « nisbat ». La meilleure façon et la manière la plus usuelle de savourer l’affinité spirituelle consiste à éprouver une passion amoureuse. L’esprit du maître reste en transfert à l’associé spirituel en fonction de la passion amoureuse de ce dernier à son égard et de son désir ardent que son Cheikh entre en lui et il arrive un stade où les lumières opératives du Cheikh qui sont réellement les réflexions des visions béatifiques de Dieu sont transférées à l'associé spirituel-. Cet état, en terme de soufisme est appelé le « fana’ fi-Cheikh ». - ne faire qu’un avec le maître spirituel - Les lumières du Cheikh et le reflet des visions béatifiantes opérant sur le maître n’ont rien à voir avec les traits personnels du maître. Seulement, quand l’adepte fait preuve d’une attention et d’une concentration dévouée, ce dernier assimile la connaissance et les traits de son maître spirituel, tandis que le maître lui, a absorbé la connaissance et les attributs du Saint Prophète par les attentions dévouées et la concentration de l’esprit. L’étape 3 (a) : La position du lotus est appropriée, les ablutions rituelles accomplies, les mains en position. Etre sous ablutions est la clé de la réussite. L’Arche de Noé contre l’immersion de l’ignorance. 29/03/2011 :: Mouraqaba, la méditation Soufie da… naqshbandi.ca/fr/…/mouraqaba.shtml 3/9 l’ignorance. La Propreté est proche de la Divinité. Rappelle toi que ce n’est pas le moi qui compte, car je ne suis rien, Je et Moi devons disparaître en Lui. Mon Vénérable maître, mon Envoyé, dirige nous vers Mon Seigneur ! Le Dhikr par négation et affirmation, à la manière des Maîtres soufis Naqshandis, demande que l’initié ferme ses yeux, ferme sa bouche, serre ses dents, colle sa langue au palais et retienne sa respiration. Il doit réciter le Dhikr avec le cœur, par la négation et l'affirmation, commençant par le mot LA (« Pas »). Il soulève ce "LA" ; de dessous son nombril jusqu'à son cerveau. Lorsque le mot LA atteint son cerveau ; Le mot ILAHA (« de Dieu »), se déplace du cerveau à l'épaule droite, et puis à l'épaule gauche où elle frappe le cœur avec ILALLAH (« excepté Allah »). Quand ce mot frappe le cœur son énergie et chaleur se répand à toutes les parties du corps. Le chercheur qui a nié tout ce qui existe en ce monde avec les mots LA ILAHA, affirme avec les mots ILLALLAH que tout ce qui existe a été anéanti en la présence divine. L’étape 3 (b) : L’initié en position les yeux fermés, la bouche fermée, serre ses dents, colle sa langue au palais et retient sa respiration (qu’il relache lentement au rythme ses pulsions cardiaques). Quant aux Mains, elles portent un énorme secret, et elles sont comme vos satellites (prolongements), assurez vous qu’elles soient propres et en position correcte. De sorte que lorsque vous commencez à vous les frotter l’une avec l’autre en vous les lavant et les massant pour les activer, on forme le chiffre 1 et zéro, et vous activez la procédure des codes que nous a donné Allah au travers des mains, vous commencez à les 29/03/2011 :: Mouraqaba, la méditation Soufie da… naqshbandi.ca/fr/…/mouraqaba.shtml 4/9 que nous a donné Allah au travers des mains, vous commencez à les activer. Elles ont 9 points qui composent tout le système, du corps dans son entier. 1)- Lorsque vous massez les doigts, vous activez les 99 uploads/Religion/ mouraqaba-la-meditation-soufie-dans-l-x27-ordre-naqshbandi.pdf