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!1 Angelo Montonati UN FEU DANS LA VILLE SAINT ANTOINE-MARIE ZACCARIA (1502-153

!1 Angelo Montonati UN FEU DANS LA VILLE SAINT ANTOINE-MARIE ZACCARIA (1502-1539) Préface du cardinal Joseph Ratzinger TRADUIT EN FRANÇAIS PAR LE PÈRE GÉRARD DAEREN, B.TA !2 !3 ANGELO MONTONATI UN FEU DANS LA VILLE SAINT ANTOINE-MARIE ZACCARIA (1502-1539) PRÉFACE DU CARDINAL JOSEPH RATZINGER TRADUIT EN FRANÇAIS PAR LE PÈRE GÉRARD DAEREN !4 Préface J’ai appris avec intérêt et satisfaction que, à l’occa- sion du 500e anniversaire de la naissance de S. Antoine- Marie Zaccaria (1502-1539), fondateur des Barnabites, des Angéliques et des Laïcs de saint Paul, le Saint-Siège a proclamé 2002 comme « année jubilaire » pour tous ceux qui honoreront sa mémoire. Je dois dire aussi que la figure de ce saint m’est chère parce qu’il est une des grandes personnalités de la Réforme catholique du Seizième siècle, engagé dans le renouveau de la vie chrétienne à une époque de profonde crise dans le domaine de la foi et des mœurs. Sa vie coïncide avec une période turbulente où Lu- ther a tenté, à sa manière, de réformer l’Église : tentative qui, comme nous le savons bien, finit par la tragédie de la division de la chrétienté. Au cœur des problèmes de son temps et en sa vie personnelle, Luther avait découvert la figure de saint Paul et, avec l’intention de suivre le message de l’Apôtre, il commença son cheminement. Malheureusement, il mit en opposition saint Paul avec l’Église hiérarchique, la loi avec l’Évangile et ainsi, tout en redécouvrant Paul, il l’a coupé de la totalité de la vie de l’Église, du message de la sainte Écriture. Antoine-Marie Zaccaria, lui aussi, a découvert Paul, il a voulu suivre son dynamisme évangélique et il l’a contemplé dans la totalité du message divin, dans la com- munauté de la sainte Église. Il me semble que saint An- !5 toine-Marie Zaccaria est un homme et un saint de grande actualité, une figure œcuménique et missionnaire qui nous invite à annoncer et à vivre le message de Paul au cœur de l’Église : il montre aux frères séparés que saint Paul a sa vraie place dans l’Église catholique, qu’il n’est pas néces- saire de mettre en opposition son message avec l’Église hiérarchique mais que, dans l’Église catholique, la liberté évangélique a toute sa place, tout comme le dynamisme missionnaire et la joie de l’Évangile. L’Église catholique n’est pas seulement l’Église de la loi, mais elle doit aussi se montrer concrètement comme l’Église de l’Évangile et de sa joie, pour ouvrir ainsi les chemins de l’unité. Saint Antoine-Marie Zaccaria, né il y a exactement cinq siècles, mérite d’être redécouvert dans sa grandeur morale et aussi parce qu’il nous rappelle les valeurs fonda- mentales du Christianisme et la leçon éternelle du radica- lisme évangélique. Toute sa brève et intense existence, d’abord de jeune laïc, médecin et catéchiste, puis de prêtre et religieux, est dominée par ce que la liturgie du 5 juillet appelle « la science très précieuse de Jésus-Christ » et est animée par la « folie de la croix » apprise à l’école du « docteur Paul », son maître et modèle. C’est dans cette lumière que brille sa dévotion ex- traordinaire aux deux mystères fondamentaux de notre foi : le Christ crucifié et l’Eucharistie, qu’il considérait, dans une intuition géniale, comme le « Crucifié vivant ». Il n’est pas toujours facile d’aborder la figure et la vie d’un saint : Dieu seul possède la clé pour entrer dans le secret d’une âme qui lui est consacrée. C’est encore plus !6 difficile quand cet homme a vécu à une époque lointaine, parmi les plus complexes et les plus tourmentées de l’his- toire de l’Église. L’écrivain Angelo Montonati a su réaliser une synthèse à la fois rigoureuse et brillante de la vie, des enseignements ascétiques et mystiques de cet authentique homme de Dieu et de l’Église, brûlant de zèle, formateur exigeant des consciences, vrai leader capable d’entraîner vers le bien et de convertir. L’auteur a décrit efficacement son action de bon sol- dat du Christ à travers les persécutions qui ne l’ont pour- tant pas empêché de devancer les temps et de préparer le grand événement du concile de Trente. Dans ces pages, on voit A.-M. Zaccaria engagé dans une lutte continuelle contre le vice de la « tiédeur » spirituelle et la médiocrité qui « régnaient » tellement parmi ses contemporains. Et dans ses Lettres et ses Sermons, tout comme dans ses Constitutions, vibre un appel incessant à la sainteté. Grâce à cette biographie, Antoine-Marie Zaccaria nous est deve- nu plus proche et plus familier. Rome, 11 octobre 2001 Joseph cardinal Ratzinger !7 Introduction Dans ces pages, on parle d’un homme qui, sous l’ac- tion de la grâce, est décidé à combattre ce qu’il considère comme le pire ennemi de la vie chrétienne : la tiédeur, le manque de décision, l’« irrésolution ». Et il le fait en por- tant, partout où il passe, un feu qui conquiert et se propage rapidement, « incendiant » littéralement les villes où il opère et les transformant en centres rayonnant la sainteté. Antoine-Marie Zaccaria - et avec lui d’autres gran- des âmes, comme le dominicain Père Baptiste Carioni (fra Battista), la comtesse Louise Torelli et l’Angélique Paule- Antoinette Negri - représentent par certaines caractéris- tiques particulières un phénomène inédit dans l’histoire de l’Église, dont la valeur prophétique n’a jamais été assez reconnue (et peut-être ne l’est-elle pas encore pleinement aujourd’hui). Pourtant, leur aventure spirituelle nous paraît très actuelle: après le concile Vatican II, la communauté chrétienne trouve en elle plus d’un stimulant et un modèle concret pour mettre en œuvre un programme de conver- sion authentique. Il faut remonter à Catherine de Sienne et à Thérèse d’Avila pour rencontrer quelque chose de semblable : mais ici le projet qui se réalise sous l’action de la grâce impli- que tout le peuple de Dieu sans discrimination hiérar- chique. Les Trois Collèges qui prennent corps grâce à l’ef- fort concordant de leurs animateurs (clercs réguliers ou religieux prêtres, sœurs consacrées à l’apostolat et laïcs !8 qui collaboraient généralement avec les deux premiers ins- tituts : Barnabites, Angéliques et « Mariés de saint Paul ») représentent un cas unique parce qu’ils étaient conçus comme membres d’un seul organisme tendant vers le même but : la perfection de la vie chrétienne, la sainteté. L’originalité de cette formule ne sera pas comprise ; au contraire, elle rencontrera des oppositions et finalement elle sera rejetée comme quelque chose à la limite de l’hé- résie. Ce n’est qu’aujourd’hui qu’on en découvre la force « incendiaire ». L’histoire d’Antoine-Marie Zaccaria est l’exemple d’une mission providentielle à une époque de grande confusion sociale qui n’était pas sans avoir de conséquen- ces négatives sur l’Église elle-même dont l’action évangé- lisatrice avait perdu sa vigueur. Beaucoup de situations de cette époque trouvent des situations parallèles dans notre société actuelle, où manquent du reste des leader capables, comme A.-M. Zaccaria, de réactiver le feu de la foi et de la charité. C’est pour cela que la vie et l’action d’un saint qui a vécu il y a cinq siècles offrent non seulement un grand intérêt culturel mais aussi un grand stimulant pour les chrétiens d’aujourd’hui. Je dois confesser que ma surprise en rencontrant un personnage aussi extraordinaire est due en grande partie à la très maigre connaissance que j’avais de lui. Mais je me suis également demandé si les Barnabites et les Angé- liques ont toujours fait tout ce qui était possible pour le faire connaître ; saint François de Sales disait que l’Évan- gile est comme l’ensemble des notes de musique et que chaque saint les utilisait pour composer sa propre mu- !9 sique, différente de toutes les autres. Mais celle de Zacca- ria - malgré sa « partition » très originale - n’est malheu- reusement pas des plus connues. C’est précisément cette méconnaissance qui m’a engagé à pousser à fond mon en- quête sur ce personnage et à en raconter la vie, à la ma- nière d’un reporter. J’ai dit que nous sommes devant un personnage de grande actualité en raison des nombreux rapprochements que sa vie présente avec la situation actuelle: Antoine-Ma- rie, par exemple, appartient à une catégorie profession- nelle - celle des médecins - habituellement encline au scepticisme en matière de foi : plus d’un, en effet, soutient ironiquement n’avoir jamais rencontré une âme sous son bistouri ; et quand on rencontre des guérisons considérées comme miraculeuses ou au moins scientifiquement inex- plicables, on s’épuise à rechercher une explication natu- relle, jugeant a priori impossible une intervention divine. Le docteur Zaccaria, lui, quand se pose le problème de vivre en vrai chrétien, n’hésite pas : pour suivre le Christ, il renonce aux perspectives brillantes d’une profession qui lui aurait garanti prestige et richesse. Même histoire pour ses premiers disciples et collaborateurs. J’ai été frappé, dans son langage coloré, par l’ex- pression « courir comme des fous » vers Dieu et vers le prochain ; elle exprime tout le caractère radical de sa déci- sion. En peu de temps, d’autres personnages de la uploads/Religion/ un-feu-dans-la-ville-saint-antoine-marie-zaccaria-1502-1539-by-angelo-montonati-published-2002-2014.pdf