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A l’occasion du 100ème ANNIVERSAIRE DE LA FONDATION DE L'ORDRE SOUFI ALÂWÎ AISA

A l’occasion du 100ème ANNIVERSAIRE DE LA FONDATION DE L'ORDRE SOUFI ALÂWÎ AISA ONG Internationale présente le colloque L'ISLAM SPIRITUEL ET LES DÉFIS CONTEMPORAINS MAISON DE L’UNESCO - PARIS 28 & 29 SEPTEMBRE 2015 COMPTE-RENDU 2 3 Sommaire 4 -- Introduction 5 -- Lundi 28/09/2015 : L ’islam spirituel, une école pour la tolérance et la convivialité 5 -- Ouverture du colloque 6 -- Conférences 7 -- Inauguration des expositions 9 -- Table ronde 1 : Souﬁ sme et humanisme 10 -- Table ronde 2 : L ’islam, une réforme nécessaire 11 -- Concert de soutien à la Journée Mondiale du Vivre Ensemble 12 -- Mardi 29/09/2015 : L ’islam spirituel et le Vivre Ensemble 12 -- Conférences 14 -- Table ronde 1 : le souﬁ sme une voie de recours ? 14 -- Table ronde 2 : Vivre Ensemble, c’est Faire Ensemble 15 -- Lancement du prix Émir Abd el-Kader 15 -- Le ﬁ lm ″ Islam, voix de femmes ″ 16 -- Soirée spirituelle 17 -- Personnalités présentes 19 -- Couverture presse-médias 4 Introduction Lors de sa 37ème Conférence générale tenue au mois de novembre 2013, l’UNESCO a décidé d’honorer la personnalité du Cheikh al-’Alâwî à travers le ″ 100ème anniversaire de la fondation de l’ordre souﬁ ‘Alâwî, une école pour la tolérance et la convivialité religieuse (1914) ″. L ’UNESCO motive sa décision en rappelant au monde que ″ l’ordre souﬁ alâwî, fondé par le Cheikh al-’Alâwî, a fait de la promotion du dialogue interreligieux sa priorité. L ’ordre montre comment mieux servir l’humanité ; comment tenter d’harmoniser et d’embellir le monde. Il accepte et admet tout ce qui peut apporter à l’homme le confort matériel, mais toujours en étroite relation avec la dimension intérieure, dans un équilibre permanent entre le profane et le sacré. L ’ordre mise sur la fraternité aimante des hommes. Il invite, en effet, à ne pas rejeter la rationalité au détriment de la spiritualité, à ne pas s’enfermer dans une religiosité frileuse. ″ (191 EX/32, 17 avril 2013, p. 2). AISA ONG Internationale, ONG avec statut consultatif spécial auprès de l’ECOSOC, a célébré ce 100ème anniversaire en organisant, les 28 & 29 septembre 2015, le colloque ″ l’islam spirituel et les déﬁ s contemporains ″ à la Maison de l’UNESCO à Paris. Ce colloque a donné aux participants l’opportunité de réfléchir ensemble, à la lumière des enseignements des maîtres souﬁ s, autour des thèmes aussi majeurs et actuels que l’humanisme musulman, la réforme de la tradition islamique, l’éducation au Vivre Ensemble, la transmission de la sagesse universelle et de la Culture de Paix. Ces deux journées ont été riches et intenses avec des conférences, tables rondes, expositions, soirées spirituelles et l’avant-première du ﬁ lm ″ Islam, Voix de femmes ″. Un public nombreux et très diversiﬁ é de plus de 1600 personnes et notamment beaucoup de jeunes, a suivi avec un grand intérêt les échanges vivement animés avec des intervenants enthousiasmés par la thématique du colloque. Deux expositions sur la vie et l’œuvre de deux grandes ﬁ gures spirituelles algériennes, dont la pensée demeure vivante encore aujourd’hui, l’une sur le Cheikh al-’Alâwî et l’autre sur l’Emir Abd el- Kader, ont eu un grand succès notamment auprès de nombreux représentants des délégations des pays présents à l’UNESCO. ″ Soulagement et timide ﬁ erté. Il y avait aussi beaucoup de personnalités étrangères, beaucoup d’intellectuels mais surtout des jeunes, beaucoup de jeunes. Des Algériens, ﬁ lles et garçons. Beaucoup se demandaient s’ils ne rêvaient pas et si toute cette débauche d’énergie et d’idées n’était pas un peu l’exception. Il y avait comme de l’incrédulité à voir des Algériens et des Algériennes apaisés, heureux de se retrouver entre gens civilisés, sans rien se jeter à la ﬁ gure, sans défendre son douar ni sa tribu ; loin des crispations et de la colère de là-bas. ″ Saad Khiari, Liberté, mercredi 7 octobre 2015 5 Lundi 28/09/2015 L’islam spirituel, une école pour la tolérance et la convivialité Ouverture du colloque L ’ouverture a été faite par Mme Ann-Belinda Preis, Chef de la section du dialogue interculturel de l’UNESCO, M. Mohamed Aïssa, Ministre des Affaires Religieuses et des Wakfs de la République Algérienne et Cheikh Khaled Bentounes, Président d’honneur de AISA ONG Internationale. Monsieur le Ministre Mohamed Aïssa a dressé un tableau du Cheikh al-‘Alâwî comme réformateur humaniste dont la vision prospective suscite l’intérêt des nouvelles générations et constitue un apport précieux pour relever notre déﬁ commun : le rétablissement de la conﬁ ance envers l’islam face aux extrémismes religieux. Ann-Belinda Preis a insisté sur le fait que les leaders religieux ont une influence morale et qu’il existe une quête grandissante du sens de la vie, face à la violence qui elle, est la résultante d’une absence de spiritualité. Dans un message reçu d’elle après le congrès, elle remercie vivement AISA pour avoir associé l’UNESCO à cet important événement qui fut couronné de succès et qui a permis d’enrichir la réflexion sur des valeurs universelles partagées. Cheikh Khaled Bentounes a rappelé l’importance de l’événement pour l’ordre souﬁ ‘Alâwî et l’opportunité de saisir cette occasion pour montrer le visage de l’islam qui œuvre en faveur d’une humanité UNE dans le contexte d’un monde qui dérive vers un avenir incertain, sans âme. 6 ″ Le fondamentalisme salaﬁ ste n’a cessé de gagner du terrain ces dernières années dans le monde musulman, jusqu’à saturer l’espace médiatique. Les adeptes du souﬁ sme ne s’y résignent pas, bien décidés à mieux faire connaître “ l’autre visage ”, spirituel voire mystique, de l’islam. ″ L ’independant.fr, 11 octobre 2015 ″ Il est vrai qu’à l’heure où les intégrismes religieux semblent vouloir dicter l’ensemble des comportements des croyants dans une unique voie possible de rapprochement vers Dieu et que les pires barbaries ne cessent d’être commises dans certaines parties du globe au nom même d’un islam vengeur et conquérant, dire et démontrer que l’islam est “ une école pour la tolérance, la convivialité et le vivre ensemble “ s’avère plus que bénéﬁ que. ″ Saphir News, 28 septembre 2015 Conférences Présidents de séance : Bariza Khiari et Nassredine Mouhoub Ont été abordés successivement, la dimension universelle de la pensée du Cheikh al-‘Alâwî (Denis Gril), l’apport de l’héritage prophétique dans la doctrine souﬁ e (Tayeb Chouiref), l’investissement médiatique et journalistique, outils pour changer le monde (Yacine Benabid), l’influence du Cheikh sur les convertis français dès 1924, Valsan, Schuon, Buckardt … (Slimane Rezki), les parallèles entre l’Emir Abd-el-Kader et le Cheikh al-‘Alâwî, deux souﬁ s en avance sur leur temps (Neema Ghenim), la cosmologie chez le Cheikh al-‘Alâwî à travers son ouvrage ″ Miftah al-shuhud - la clé du témoignage ″, une vision du monde, à la fois inspiration, réflexion et science (Inès Saﬁ ). Tous les intervenants reconnaissent l’universalité de l’œuvre et des actions du Cheikh al-‘Alâwî, sa modernité. Son message de paix et de fraternité s’adresse à tous dans ce moment crucial où la violence s’est banalisée. 7 Inauguration des expositions Les deux expositions, ″ LE CHEIKH AL -‘ALAWI, UNE ÉCOLE POUR LA TOLÉRANCE ET LA CONVIVIALITÉ ″ et ″ L ’ÉMIR ABD EL -KADER, UN HOMME, UN DESTIN, UN MESSAGE ″ ont été inaugurées par le ministre algérien des Affaires Religieuses et des Wakfs M. Mohamed Aïssa, Mme Bariza Khiari Sénatrice de Paris et Cheikh Bentounes. Pour la première fois les 30 panneaux de l’exposition sur le Cheikh al-‘Alâwî ont été présentés au public. Ils retracent sa vie, son œuvre et notamment son combat pour l’identité algérienne. 8 ″ Ô peuple, jusqu’à ce jour, ﬁ dèle à ta religion; ton attachement à l’Islam t’a placé au premier rang des pays musulmans ; tu as hérité d’un passé glorieux, le passé de tes ancêtres qui n’ont jamais trahi le pacte qu’ils ont conclu avec Dieu ; tu as toujours respecté ce dépôt sacré. Peux-tu sacriﬁ er ton passé, faire bon marché de tant de vertus, ou permettre à des parvenus, guidés par l’intérêt, de le faire ? C’est une imposture, que de clamer au monde entier qu’on représente tout le peuple algérien, et que le peuple serait heureux d’immoler au mythe de la naturalisation, sa nationalité arabo-berbère, ses croyances, son passé, tout ce qui constitue son honneur. O Peuple ! Tu as donné à la France des preuves de ton dévouement. Tu mérites une récompense. Cette récompense tu l’obtiendras. Mais elle ne saurait être liée à ta naturalisation. ″ Cheikh al-‘Alâwî Son discours réformateur entend aussi préserver l’islam authentique, ses pratiques et ses mœurs face au déclin et à la perversion. C’est dans ce contexte qu’il dénonce, déjà à son époque, la vision salaﬁ ste et les dangers du fondamentalisme qui imposent au monde musulman une seule grille de lecture religieuse possible, gouvernée par une interprétation purement littéraliste des sources scripturaires. Il appelle, au contraire, au retour à l’islam originel, vivant, universel et tolérant, nourri par la liberté d’expression, la diversité des débats, la pluralité des idées, les critiques constructives, les apports de différentes disciplines intellectuelles, spirituelles… et l’ensemble du patrimoine islamique dans sa uploads/Religion/ unesco-colloque2015-compterendu.pdf