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1 De l’utilisation des Noms Saints dans la Kabbale Introduction La vie de tout

1 De l’utilisation des Noms Saints dans la Kabbale Introduction La vie de tout Homme, quelque soit sa race ou ethnie, est jalonnée de difficultés qui le contraignent à trouver des solutions et à faire appel à l’aide. Et si ses proches ou congénères ne peuvent l’aider, alors il se tourne vers une autre source qui posséderait le pouvoir de résoudre son problème. C’est ainsi que depuis la nuit des temps, l’Homme a toujours recherché en lui et en dehors des voies et moyens pour contrôler son destin. Cette quête pour le pouvoir et le contrôle a poussé celui-ci à connaître les forces qui régissent notre destin ou la marche des évènements, si elles existent, et à savoir comment il peut les utiliser à sa guise. Ainsi les religions et autres formes de spiritualités sont nées pour répondre aux besoins de l’Homme de se relier à un ou des Principes qui lui permettront d’avoir une vie comblée. L’une d’elle est le judaïsme. Elle est fondée sur le culte d’un Dieu unique, qui s’est révélé à différentes époques et à différentes personnes (prophètes). Au fur et à mesure de son histoire, divers courants y naîtront mais celui qui retient notre attention est celle qui concerne son aspect mystique : la Kabbale. Objet de convoitise, de fantasmes, et autres préconçus sur la Connaissance, la kabbale demeure l’une des plus anciennes et véritables Traditions spirituelles encore transmises de nos jours. Associée par ignorance et souvent par méconnaissance et méprise à des pratiques magiques, la Kabbale est "une des voies conduisant l’Homme vers son origine divine"1 Je vous propose de voyager au cœur de cette antique Tradition (Vème avant J.C) en la découvrant et explorant sa pratique des utilisations des Noms Saints à partir des écrits de ces Adeptes. . Elle propose plusieurs méthodes pour atteindre cette union, notamment la prière et méditation des Noms divins. 1 Virya « Spiritualité de La Kabbale », page 7, éd. Présence ; 1986. 2 Qu’est ce que la Kabbale ? La Kabbale (de l’hébreu "qabalah" qui signifie réception) est une tradition ésotérique du judaïsme, présentée comme la Loi orale et sécrète donnée par Dieu à Moïse sur le Mt Sinaï, en même temps que la Loi écrite et publique (La Torah ou pentateuque). La Kabbale est donc une philosophie ésotérique (inconnue des profanes) relative à Dieu et à l’univers. Elle consiste en un vaste corpus de spéculations sur la nature de la Divinité, la création, l’origine et le destin de l’âme, ainsi que le rôle de l’humain dans cet ensemble. Les kabbalistes cherchent à comprendre, appréhender, compter, sonder l’univers et les lois qui le régissent. Ceci afin d’entretenir une relation intime avec le Principe créateur, tout en se libérant des entraves qui scellent l’âme à la matière, et vivre en union avec l’Ineffable divinité. Pour atteindre cette adhésion avec Le Créateur, la Kabbale offre plusieurs outils que nous présenterons dans le paragraphe suivant. Les outils de la Kabbale Les kabbalistes disposent de plusieurs outils mais le principal outil est et demeure la Torah. Elle désigne l’ensemble des cinq Livres (Genèse, Exode, Lévitique, Nombres et Deutéronome) qui contiennent les instructions (Torah signifie instruction en hébreu) et enseignements divins transmis par Moïse. Dans le sens général, La Torah inclut les livres des Prophètes et des Hagiographes (Psaumes, livre de Job par exemple). La Torah est source d’illumination pour son lecteur et surtout pour son étudiant. En effet son étude participe au processus de perfection de l’Homme. Le rabbin Moïse Luzzato (1707-1746) nous éclaire de la haute valeur spirituelle de la Torah : "Parmi les influences accordées par Dieu à l’égard de Sa création, il en existe une, supérieure à toutes les autres. Celle-ci est d’un niveau majestueux et constitue la chose la plus rare dans l’existence, à l’instar de la véritable Essence de Dieu et à l’image de Sa véritable Grandeur. C’est précisément à travers cette influence que Dieu partage Sa Gloire 3 et Sa perfection avec les hommes. Influence liée à un concept créé d’ailleurs spécialement à cet effet : il s’agit de la Torah."2 Ainsi la Torah est le canal par lequel Dieu a transmis son influence et son étude permet au kabbaliste de se connecter à Lui. La Torah est également la révélation d’où sont tirés les Noms divins et surtout les lettres qui les composent. Différentes techniques de décryptages du texte biblique permettent aux kabbalistes d’extirper les secrets dissimulés dans le texte littéral. Ce sont ces joutes intellectuelles et spirituelles d’études du texte sacré qui ont permis la révélation d’autres outils qui sont : les sefirot (voiles à travers lesquels l’Essence divine se manifeste), les degrés de l’âme, la connaissance des différents mondes, les voies de la Sagesse, les portes de l’intelligence, les symboles et les nombres. Les instructions, explications et modes d’utilisations de ces outils sont développés dans la littérature kabbalistique, des livres tels que le « sefer yetsirah » (le livre de la formation), le « sefer haBahir » (le livre de la clarté), le « sefer haZohar » (le livre de la splendeur), le « pardès rimonim Ces œuvres, composées la plupart sous l’inspiration divine, révèlent les clés de la structure spirituelle de l’homme et de l’univers et aussi de la manifestation de la Volonté divine. Ils livrent aux adeptes les moyens de se lier à La Cause première avec l’aide de techniques spécifiques qui sont l’utilisation des Noms de Dieu. » (le verger des grenades) de R. Moïse Cordovero (1522-1570), les écrits du R. Isaac Louria (1534-1572) etc. Cette liste représente une infirme partie de la gigantesque bibliothèque de la Kabbale. Les Noms de Dieu Le livre de la Torah est non seulement un livre d’instructions et d’enseignements, il y recèle des Noms de Dieu et autres Noms Saints. R. Joseph Gikatilla (1248-1323/1325) explique dans son livre "Shaaréi Orah" – « Les Portes de la Lumière » que chacun des Noms de Dieu a une fonction 2 Rabbi Moshé Haïm Luzzato « La Voie de Dieu », p. 121 ; Ed. Ramhal ; 2001. 4 unique et qu’ils sont la clef de tous les besoins. Il précise aussi que ces noms proviennent de la Torah : «… cependant, celui qui veut que ses exigences soient accomplies, par l’utilisation des Noms du Saint, Béni Soit-Il, doit s’efforcer de comprendre de toute sa force la signification de chacun des Noms Sacrés, tels qu’ils sont inscrits dans la Torah (…). Il faut réaliser que tous les noms mentionnés dans la Torah sont des clés répondant à n’importe lequel des objectifs d’une personne du monde. Lorsqu’on examine ces Noms, on comprend que la Torah et les Commandements dépendent d’eux. Ainsi, celui qui connaîtra la finalité de chaque nom, réalisera la grandeur de "Il a parlé et le monde fut" (Talmud Shabbat 139a). Il sera rempli de crainte face à Lui et aspirera à s’attacher à Lui par ses Noms bénis. Alors il sera près de Dieu et ses requêtes seront acceptées, car il est écrit : "Je le préserverai, car il connaît mon Nom. Quand il m’appellera, Je lui répondrai" (Psaumes 91, 14-15). Le verset ne promet pas la sauvegarde par la simple mention du Nom, mais par la connaissance de Son Nom. Celui qui a la connaissance, que le verset présente la requête : "Quand il m’appellera, Je répondrai". Cela signifie que le moment venu, il doit connaître le Nom qui est fondamentalement rattaché à ce dont il a besoin, et il appellera, "Je répondrai"3 Ce kabbaliste castillan nous éclaire sur l’importance des Noms de Dieu et leurs rôles. Mais aussi de la condition nécessaire pour s’assurer de l’efficacité de la pratique spirituelle de l’évocation du Nom Saint : la connaissance de celui-ci. Plus loin dans son ouvrage, il fournit plus amples explications sur l’importance de la connaissance des Noms. En effet, chaque Nom ayant une fonction spécifique, l’on peut par mégarde, méprise ou ignorance utiliser un Nom qui ne correspond pas à ce dont nous avons besoin. C’est comme composer un numéro des Etats-Unis or nous voulons joindre quelqu’un qui est en Australie… Gikatila est plus explicite : ». « Cela est analogue à un édifice ayant plusieurs salles, chacune ayant une caractéristique spécifique : L’une contient des pierres précieuses, l’une de l’argent, une autre de l’or, tandis qu’une autre contient différentes sortes de nourriture et une autre des breuvages. Si une personne a besoin de nourriture, elle peut nourrir de faim si elle ne sait pas atteindre la bonne salle, bien que les salles soient pleines. Ce n’est pas parce que sa demande a été rejetée, mais simplement parce qu’elle ne réalise pas de quelle salle elle a besoin. Il en va de même avec la connaissance des Saints Noms Bénis, certains Noms sont en charge de la prière, de la pitié et de la miséricorde, alors que d’autres des préjudices, d’autres des épreuves, d’autres de la générosité et d’autres de la Grâce. Si on ne sait pas se concentrer sur le nom adéquat, qui est la clef pour la réponse de uploads/Religion/de-l-x27-utilisation-des-noms-saints-dans-la-kabbale.pdf