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Malraux ou l x27 art comme volonte de metamorphose pierre ivan laroche

Document généré le sept Vie des arts Malraux ou l ? art comme volonté de métamorphose Pierre-Ivan Laroche Volume numéro automne URI https id erudit org iderudit ac Aller au sommaire du numéro Éditeur s La Société La Vie des Arts ISSN - imprimé - numérique Découvrir la revue Citer cet article Laroche P -I Malraux ou l ? art comme volonté de métamorphose Vie des arts ?? Tous droits réservés ? La Société La Vie des Arts Ce document est protégé par la loi sur le droit d ? auteur L ? utilisation des services d ? Érudit y compris la reproduction est assujettie à sa politique d ? utilisation que vous pouvez consulter en ligne https apropos erudit org fr usagers politique-dutilisation Cet article est di ?usé et préservé par Érudit Érudit est un consortium interuniversitaire sans but lucratif composé de l ? Université de Montréal l ? Université Laval et l ? Université du Québec à Montréal Il a pour mission la promotion et la valorisation de la recherche https www erudit org fr CMalraux OU L'ART COMME VOLONTE DE MÉTAMORPHOSE Pierre-Yvan Laroche André MALRAUX alors qu'il était ministre de la Culture Phot Ministère des A ?aires Etrangères France Je ne distingue pas le domaine de l'art des autres La volonté de création artistique ne me semble pas plus s'opposer à la volonté de transformation du monde que la pensée scienti ?que André MALRAUX Il y a cinq ans déjà que par une sombre journée de novembre on a porté en terre les restes de l'homme des Voix du Silence du Musée imaginaire et de la Métamorphose des Dieux L'auteur rappelle ici l'apport intellectuel de ce grand homme Malraux Un homme immense et l'épithète n'est pas hyperbolique Alors quel impossible dé ? que celui d'évoquer la ?gure du critique d'art en passant sous silence celle du romancier du ministre du résistant de la Brigade Alsace-Lorraine du combattant d'Espagne ou de l'archéologue Toute l' ?uvre et toute la vie du grand écrivain d'art qu'est André Malraux sont en e ?et inséparables Parce que la dynamique est la même l'art ou l'antidestin c'est-à-dire l'a ?rmation de la permanence Mais laquelle L'identité en question Pour que Manet puisse peindre le Portrait de Clemen- ceau il faut qu'il ait résolu d'oser y être tout et Clemenceau rien ? Oser y être tout La formule est lancée Pour Malraux le geste de l'artiste est d'abord un acte d'homme libre d'homme souverain Celui-ci s'a ?ranchit des limites posées par le sujet qui dispara? t pour devenir objet d'art pour se métamorphoser en création nouvelle Qu'on revoit les portraits de Nelligan de la reine d'Angleterre ou du cardinal Léger peints par Jean-Paul Lemieux Reines cardinaux hommes d'État ou poètes disparaissent pour resurgir métamorphosés dans l' ?uvre Que nous importe ajoute Malraux l'identité de l'Homme au casque de l'Homme au gant Ils s'appellent Rembrandt et Titien ? A vingt ans Malraux rêve déjà d'une histoire de la peinture Les impressionnistes viennent d'approfondir les nuances les