Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Droit musulman introduction les sources formelles du droit musulman presses universitaires d x27 aix marseille

Presses universitaires d ? AixMarseille Droit musulman Hervé Bleuchot Introduction Les sources formelles du droit musulman p - Texte intégral C ?? Sources classiques du droit musulman En matière de religion et en particulier de droit musulman il faut se garder de laisser son imagination ou ses convictions aller ça et là il faut s ? entendre sur ce qui fait autorité en droit musulman C ? est dire que les convictions personnelles des étudiants par exemple pour respectables qu ? elles soient même s ? ils sont musulmans ne constituent pas une preuve de ce qu ? a ?rme le droit musulman O? se trouve le droit musulman Résumons ici ce qu ? en dit Linant de Bellefonds p - voir aussi Milliot-Blanc chap - et Schacht chap Le lecteur qui a pris connaissance de la partie précédente sur les usûl al- ?qh suivra sans peine ce développement Le droit musulman ne se trouve pas dans le Coran Le Coran n ? est pas le ??code ? de la loi islamique comme on l ? a ?rme parfois mais seulement une des sources du droit musulman La lecture du Coran induit en erreur Par exemple on pourrait croire que le mariage à terme est valable que la femme répudiée a droit à une indemnité sous forme de mut ?a et que les conventions doivent être prouvées par écrit que l ? adultère est puni de cent coups de fouet etc Or en droit musulman sunnite le mariage temporaire est nul la femme répudiée n ? a pas nécessairement droit à une indemnité la preuve par écrit n ? est pas nécessaire l ? adultère est lapidé dans certains cas Cela tient à la théorie de l ? abrogeant n? sikh et de l ? abrogé mansûkh o? d ? ailleurs la Sunna a le pouvoir d ? abroger le Coran selon certains rites et à bien d ? autres considérations techniques que l ? on a vues dans le chapitre précédent Le droit musulman ne se trouve pas dans la Sunna car elle n ? est elle aussi qu ? une des sources du droit musulman Les di ?érentes écoles ont puisé chacune dans une partie de la Sunna Il y a aussi des ? ad? th abrogés et abrogeants des ? ad? th à valeur juridique et d ? autres à valeur simplement morale S ? ajoutent les complications et les sélections opérées par l ? isn? d et toutes les opérations logiques et appréciatives que l ? on a Cvues dans les usûl al- ?qh Aussi l ? ouvrage très répandu de Sayid S? biq Fiqh es-Sunna qui réunit les versets du Coran et les di ?érents ? ad? th de al- Bukh? r? sur chaque question est un ouvrage qui n ? entre pas à proprement parler dans la catégorie des ouvrages de ?qh Le droit musulman ne se trouve pas non plus dans la jurisprudence même si la jurisprudence des premiers temps de l ?