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88 1 pb LES Online Vol No Le cyberespace comme le tiers-espace des lesbiennes de culture musulmane ? dans le monde Salima AMARI Centre d ? Etudes Féminines et Etudes de Genre Université de Paris CRESPPA- GTM France amari salima yahoo fr RÉSUMÉ Au moment o

LES Online Vol No Le cyberespace comme le tiers-espace des lesbiennes de culture musulmane ? dans le monde Salima AMARI Centre d ? Etudes Féminines et Etudes de Genre Université de Paris CRESPPA- GTM France amari salima yahoo fr RÉSUMÉ Au moment o? les lesbiennes de culture musulmane ? n ? ont presque aucune place dans l ? espace public ni dans leurs pays d ? origine Maghreb Orient Afrique ni dans leurs pays d ? accueil Europe Amérique le cyberespace appara? t aujourd ? hui comme l ? alternative à l ? impossible visibilité publique d ? un côté et à la douleur solitaire dans l ? espace privé de l ? autre De nombreux forums blogs et sites destinés aux lesbiennes arabes ou de culture musulmane ? existent aujourd ? hui Ils sont des tribunes d ? expressions de convivialité et de résistance Ils e ?acent les frontières internationales dé ?ent les lois oppressives et font parler des lesbiennes d ? Algérie de Tunisie du Maroc d ? Egypte de Palestine d ? Iran du Mali avec des les lesbiennes immigrées ou exilées des mêmes pays et les lesbiennes issues des immigrations ? MOTS CLES Genre sexualité et Islam lesbiennes de culture musulmane sexualité dans le monde arabe tierscyberespace ? je ne pouvais pas faire référence à mon origine culturelle ethnique et à mon identité sexuelle dans la même phrase Pour moi c ? était l ? une ou l ? autre ? Une lesbienne arabe sur un site Internet www bintelnas org INTRODUCTION La question lesbienne dans le monde arabe et musulman est étroitement liée à la condition des femmes en général Le silence qui l ? entoure est lié au silence qui entoure la sexualité en général et particulièrement la sexualité féminine Malgré la riche littérature poétique arabo-musulmane ? sur la sexualité et même l ? homosexualité très souvent masculine à l ? image d ? Abou Nawas et d ? El Jahiz la seule sexualité reconnue dans l ? espace musulman ? demeure la sexualité licite celle pratiquée dans le cadre du mariage hétérosexuel Soit dans les pays musulmans ou dans les pays des migrations les jeunes ?lles sont étroitement surveillées par la famille ou par la société dans son ensemble dans leurs déplacements à travers les espaces publics a ?n d ? assurer leurs virginités jusqu ? au mariage CLES Online Vol No Aucun écart à cette règle n ? est permis On se souvient en France de l ? a ?aire médiatique du mariage annulé parce que la mariée d ? origine maghrébine avait menti sur sa virginité en mai Si la sexualité reproductive ? est étroitement surveillée à travers le mariage hétérosexuel o ?ciellement l ? homosexualité est condamnée par la législation de la plupart des pays arabes et musulmans Même les pays qui ne condamnent pas o ?ciellement l ? homosexualité contournent la loi Exemple de l ? Egypte qui n ? a pas de texte juridique spéci ?que anti-homosexualité mais