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Chaussures et parures de pied chez les

CFig relique des sandales du Prophète Collection particulière Lexique chaussures khu ? sandale rôn guêtre chausson jawrab bas JR kourk mest kabkôb d - L ViL? babouche tmègue bas de cuir Y L j L ilitilyya cherbil beIgho subbôt tarbôqa t'iL yle anneaux de chevilles khalkhô rade- Lil-t a - CChaussures et parures de pied chez les peuples musulmans Ils n'entrent jamais que pieds nus dans les mosquées et ils observent la même chose dans les visites qu'ils se rendent les uns les autres laissant toujours leurs babouches ou souliers à la porte de la mosquée ou du logis o? ils doivent entrer Pidou de Saint-Olon ambassadeur de Louis XIV auprès du Sultan du Maroc L'étude du costume dans le monde musulman médiéval se heurte d'emblée à la rareté des sources iconographiques liée à liconophobie de l'islam Les interdits religieux relatifs aux images trouvent leur origine dans plusieurs passages coraniques qui établissent une synonymie entre le concept de former modeler et celui de créer Mais ce sont surtout les nombreuses traditions remontant au Prophète qui ont imposé cette défense Elles a ?rment que ceux qui reproduisent l'image des êtres vivants copient All? h et sont de ce fait punissables La peur de concurrencer l'activité créatrice divine a dès lors poussé les artistes à inventer des formes étrangères à la nature en développant notamment l'art de la calligraphie A partir du XIlle siècle toutefois l'art de la miniature rayonne dans la partie orientale de l'Empire mais ces oeuvres sont généralement trop stylisées pour se faire une idée précise des chaussures ?gurées Les écrits sont ainsi la source de documentation principale bien que la littérature arabe médiévale o ?re peu de place à la description des costumes Les géographes et voyageurs musulmans source inépuisable de renseignements dans de nombreux domaines sont ici de peu de secours Dès le XVIe siècle heureusement la documentation s'enrichit considérablement les Européens qui visitent le monde musulman laissent une série de gravures et de peintures qui représentent les costumes ainsi que de nombreux récits de voyage qui décrivent dans le détail l'habillement des populations rencontrées Si l'iconographie fait défaut pour l'? ge d'or de l'Empire arabe les gravures rupestres d'Arabie fournissent l'image détaillée des ancêtres des premiers musulmans Aux Ile et l er millénaires avant notre ère certains d'entre eux portaient des sortes de sandales Des siècles plus tard chez les anciens Arabes seuls les rois et les chefs avaient le privilège de se chausser a ?n de ne pas altérer au contact direct avec la terre les forces bienfaisantes qu'ils possédaient et dont ils faisaient pro ?ter leurs sujets Ainsi la chaussure fut longtemps considérée comme un signe de noblesse et constituait dans le royaume ghassanide un objet de grand luxe et un cadeau fort estimé A l'époque du Prophète on trouvait dans la péninsule arabique deux sortes de chaussures di ?érentes pour les deux sexes des khu ? sortes de bottines en cuir et des sandales faites en cuir ou en ?bres de palmier Mahomet