Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Les deux humanismes Les deux humanismes par Edgar Morin D ANS la civilisation occidentale l ? humanisme a pris deux visages antinomiques Le premier est celui de la quasi-divinisation de l ? humain voué à la ma? trise de la nature C ? est en fait une relig

Les deux humanismes par Edgar Morin D ANS la civilisation occidentale l ? humanisme a pris deux visages antinomiques Le premier est celui de la quasi-divinisation de l ? humain voué à la ma? trise de la nature C ? est en fait une religion de l ? homme se substituant au dieu déchu Il est l ? expression des vertus d ? Homo sapiens faber ?conomicus L ? homme dans ce sens est mesure de toute chose source de toute valeur but de l ? évolution Il se pose comme sujet du monde et comme celui-ci est pour lui un monde-objet constitué d ? objets il se veut souverain de l ? univers doté d ? un droit illimité sur toute chose dont le droit illimité à la manipulation C ? est dans le mythe de sa raison Homo sapiens dans les pouvoirs de sa technique et dans le monopole de la subjectivité qu ? il fonde la légitimité absolue de son anthropocentrisme C ? est cette face de l ? humanisme qui doit dispara? tre Il faut cesser d ? exalter l ? image barbare mutilante imbécile de l ? homme autarcique surnaturel centre du monde but de l ? évolution ma? tre de la Nature L ? autre humanisme a été formulé par Montaigne en deux phrases Je reconnais en tout homme mon compatriote ? On appelle barbares les peuples d ? autres civilisations ? Montaigne a pratiqué son humanisme dans la reconnaissance de la pleine humanité des indigènes d ? Amérique cruellement conquis et asservis et dans la critique de leurs asservisseurs Cet humanisme s ? est enrichi chez Montesquieu d ? une composante éthique dans le principe que s ? il faut décider entre sa patrie et l ? humanité il faut choisir l ? humanité En ?n cet humanisme devient militant chez les philosophes du XVIIIe siècle et il trouve son expression universaliste dans la Déclaration des droits de l ? homme et du citoyen de Cet humanisme reconna? t dans son principe la pleine qualité humaine à chaque être de notre espèce il reconna? t dans tout être humain une identité commune au-delà des di ?érences il sous-entend le principe dé ?ni par Emmanuel Kant appliquer à autrui ce que nous souhaitons pour nous- mêmes Il sous-entend le principe posé par Friedrich Hegel tout être humain a besoin d ? être reconnu dans sa pleine humanité par autrui Il demande le respect pour ce qu ? on appelle la dignité ? de chaque humain c ? est-à-dire de ne pas lui faire subir de traitement indigne Cet humanisme sera plus tard nourri par une sève de fraternité et d ? amour vertu évangélique la? cisée Bien que concernant en principe tous les êtres humains cet humanisme a été monopolisé par l ? homme blanc adulte occidental Ont été exclus primitifs arriérés infantiles qui n ? ont pas accédé à la dignité d ? Homo sapiens Ceux-là furent traités en objets et asservis jusqu