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Tao is me Tao? sme Tao? sme Le tao? sme ?? dào jiào enseignement de la Voie ? est à la fois une philosophie et une religion chinoise Plongeant ses racines dans la culture ancienne ce courant se fonde sur des textes dont le Dao De Jing tao te king de Lao Z

Tao? sme Tao? sme Le tao? sme ?? dào jiào enseignement de la Voie ? est à la fois une philosophie et une religion chinoise Plongeant ses racines dans la culture ancienne ce courant se fonde sur des textes dont le Dao De Jing tao te king de Lao Zi Lao-tseu et s ? exprime par des pratiques qui in uencèrent tout l ? Extrême-Orient Il apporte entre autres ? une mystique quiétiste reprise par le bouddhisme Chan ancêtre du zen japonais ? une éthique libertaire qui inspira notamment la littérature ? un sens des équilibres yin yang poursuivi par la médecine chinoise et le développement personnel ? un naturalisme visible dans la calligraphie et l ? art Ces in uences et d ? autres encouragent à comprendre ce qu ? a pu être cet enseignement dans ses époques les plus orissantes ?? dào la Voie ? calligraphie ?? ? c osh herbes folles ? un style très libre in uencé par le tao? sme Dé ?nition Le terme tao? sme ? recouvre des textes des auteurs des croyances et pratiques et même des phénomènes historiques qui ont pu se réclamer les uns des autres répartis sur ans d ? histoire il est di ?cile d ? en o ?rir un portrait uni ?é de l ? extérieur La catégorie Tao? sme ? est née sous la dynastie Han - bien après la rédaction des premiers textes du besoin de classer les fonds des bibliothèques princières et impériales Dào ji ? ?? ou dào jiào ?? école tao? ste ? distingue à l ? époque une des écoles philosophiques de la période des Royaumes combattants - - École est ici à entendre dans son sens grec voire pythagoricien d ? une communauté de pensée s ? adonnant aussi à une vie philosophique n ? y voir qu ? un courant intellectuel est un anachronisme moderne Mais cette école ne fut sans doute que virtuelle car ses auteurs dans la mesure o? ils ont vraiment existé ne se connaissaient pas forcément et certains textes sont attribués à di ?érentes écoles selon les catalogues De plus les auteurs réunis a posteriori sous la même rubrique Tao? sme peuvent avoir sur leurs orientations fondamentales des vues tout à fait opposées le Laozi contient les principes d'une recherche de l'immortalité alors que le Zhuangzi la critique comme une vanité le Laozi est en partie fait de conseils à l'usage du Prince alors que le Zhuangzi est très critique à l'égard de l'action politique etc Le Tao? sme est donc essentiellement pluriel Durant la période des Trois Royaumes les termes dào ji ? ?? et dào jiào ?? divergent le premier désignant la philosophie et le second la religion Car la catégorie a vite englobé des croyances et pratiques religieuses d ? origine diverse comme l ? évoque Isabelle Robinet dans Histoire du tao? sme des origines au XIVe siècle le tao? sme n ? a jamais été une religion uni ?ée et a constamment