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Tavares 1992 hegel amp haiti

Clvmins Critiqucs Vol- N Mai Hegel et HaiIi ou le silence de Hegel sur Saint-Domingue Pierre-Franklin Tavares Afrique Le titre de cet article ouvre un étonnemcnt qui se contracte aussitôt bibliographiques historiques et philosophiques se fait pressante en Oésor re Et à I'intérieui des labyrinthes du système' I'apport de détails crée un embouteillage d'idées quelques délestages corceptuels les rendent uides une problématique en ?n se noue dans l-'hégélianisme et tire la question haitienne d'un oubli plus que cent-cinquantenai re C Chemins Critiques'Vol' 'Ne ' Mai étroitement lié à la Révolution française à la Foi et aux Lumières s est accompli le ler janvier avec la re-naissance d 'Hayti Second ntai indepenãant du continent américain ' Aussi convientil de les méditer Au reste Hegel parle d'Haiti autrement dit de I'Etat comme tel et non de Saint-Domingue la colonie Est-ce un choix politicohistorique et qu'implique- t-i Ne donne-t-il pas à penser que les esclav? noirs qui rebaptisent Saint- Domingue'dc son antique nom d'Haitiontremportélesu ?rageduphilosophedel'histoire Cquep teqnud atnté p iunerruisiemspqourteasnttieollsso-itT-eolulet dc'aebtteoradd' hpéosiuornqusooui lèuvnee ? corrnaissãnce si turãin à Berlin seulement' alors que les événements historiques hailiens datent de à une époque précisément o? it ensèigne à Iena et o? ses cours et ses publications àévetoppent des thèmes philosophiques majeurs qui non seulement ne sont pas sans rappetei ce qui se passe à Haiti mais aussi voient teur prcstige pcrdurcr l'émancipation célèbre de I'csclavc dans D'mination et servitude et le passage de l'état de nature à la formation de I'Etat dans Du Droit naturel Ensuite' pour quelles raisons déjàforttardive a-t- ellelieudanslaPhilosophiede I'Esprit et non dans les Leçons sur la Philosophie de I'Histoire qui notons-le ont gardé un troublant silence sur les liens ó g iqu entre les Rèvolutions française et hai'tienne Ne faut-il y vo- ir endé ?nitive qu'unfaitpurementfortuit uneincroyable méconnaissance de ces rapports historiques une orientation méthodologique qui soustrait au regard une difhculté philosophique posée à une architectonique de I'histoire ou la dissimulation d'une source compromettante Entrons donc dans les pages de cette publication poslhume par cndroits afnphibologiques' Dans le chap? tre intitulé siècle des Lumières et Révolution Hegel en vieãt à parler du grand rôle historique de Napoléon En pr ãi lieu sur ie plan intérieur français avec le rétablissement uiot nt de I'autorité de I'Etat Brumaire et consulat En second lieu sur lc plan cxtéricur Consulat ct Empirc par I'exportation vmSaoinlnittaa fj iiplrt erlien 'sdlc'Ee c xgsd ?reracósnSdd iebitnisoasntvtaiitcdiultl'oEetiiosgre nysps t e lei éelecrtgsa elle'Elgsrxo apmn é e dstictcdiioo eunàpmLscceedcnetlttceigorcéno nncicàeearS s a iopindnat Clwmins Critiquzs Vot Ne M? i Domingue dont la mission était de rétablir I'esclavage mais des cendres de laquelle naquit I'Etat d'Haiti Sous ce rapport comment comprendre que Hegel restreigne I'activité de son héros au seul thé? tre européen Appauvrirait-il la Révolution française de scs deux moments imponants A Saint-Domingue sous la double pression de Ia guerre civile et de la gucrre étrangère contre l'Angleterre et lrEspagne et pour gagner les esclaves armés à la cause de la République et sauvegarder ainsi la colonie Sonthonax Commissaire civil