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Un manuscrit savanty memoire de quatre siecles de philologie

Un manuscrit savanty mémoire de quatre siècles de philologie le Parisinus ar Henri Hugonnard-Roche p - Résumés Le manuscrit Parisinus ar conserve un exceptionnel témoignage sur l'activité savante qui s'est déployée dans le milieu des philosophes chrétiens de Bagdad entre la seconde moitié du IXe siècle et le début du XIe siècle Il contient les copies des traductions en arabe des ?uvres logiques d'Aristote et donne de nombreux renseignements sur la cha? ne de transmission matérielle des textes en même temps qu'il comporte de nombreuses gloses extraites notamment de versions syriaques remontant jusqu'au VIIe siècle On montre sur quelques exemples le parti que l'on peut tirer d'une telle source pour l'histoire tout à la fois des textes et des idées Avertissement Ce document est issu d'une numérisation par OCR reconnaissance optique de caractères il peut contenir des erreurs Pour une version sans erreur le lecteur pourra se reporter au fac-similé de la version papier Texte intégral Un témoin exceptionnel a été par chance conservé de la grande activité savante qui s'est déployée à Bagdad durant les deux premiers siècles ayant suivi la fondation de la ville dans le milieu social et intellectuel que l'on a désigné comme the Christian scholars of the Bagdad school of commentators ? Zimmermann LXXIV Gutas Il s'agit du fameux manuscrit Parisinus ar qui contient ce que l'on peut considérer comme une édition ? avec commentaire de l'Organon d'Aristote c'est-à-dire du corpus des ?uvres logiques du Philosophe tel qu'il a commencé d'être constitué au premier siècle avant notre ère Ce manuscrit se présente en e ?et pour l'essentiel comme la copie d'un manuscrit autographe du savant philosophe et médecin al-Hasan ibn Suw? r ibn al-Khamm? r - Hugonnard- Roche Walzer - Figure importante du cercle de Yahy? ibn 'Ad? dont il fut le disciple Ibn Suw? r de confession nestorienne était connu en son temps comme l'un des philosophes les plus accomplis dans le domaine de la logique Le manuscrit conserve deux groupes de textes L'un d'eux qui contient dans l'ordre Cles Premiers Analytiques d'Aristote l'Isagogè de Porphyre puis les Catégories le De interpretatione les Seconds Analytiques les Topiques et les Réfutations sophistiques d'Aristote trouve son unité codicologique dans la similitude de composition des copies Toutes sont pourvues de trois colophons successifs le premier marquant la ?n du texte et les deux autres indiquant respectivement la source d'o? la copie a été prise et les collations dont les textes ont fait l'objet Le second groupe de textes qui contient la Rhétorique et la Poétique d'Aristote n'a pas de lien explicite avec Ibn Suw? r et ne comporte pas les colophons propres au premier groupe Il remonte cependant à des copies du philosophe Abû 'Al? ibn al-Samh m qui fut lui aussi élève de Yahy? ibn Ad? Et ces traités viennent compléter ceux du premier groupe en formant un Organon élargi à la Rhétorique et à la Poétique selon l'usage de la tradition arabe qui a repris en le systématisant le modèle formé dans l'antiquité grecque tardive