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entretiens pierre bourdieu avec roger chartier

Pierre Bourdieu - Le monde me comprend mais je le comprendsSociotoile - Pierre Bourdieu - Le monde me comprend mais je le comprends Résumé Les fausses oppositions dans les sciences sociales micro macro objectivisme subjectivisme et les di ?érences entre l'histoire et la sociologie quant à la réception de leurs écrits la relation entre les pairs Sociotoile Page CPierre Bourdieu - Le monde me comprend mais je le comprends Roger Chartier Il me semble que les sciences sociales - sociologie histoire anthropologie - sont à l'heure actuelle toutes tendues autour de la résolution possible d'un dilemme qui est peut-être largement un faux problème entre ce qui les a dominées dans les années c'est à dire les approches en termes de structures de hiérarchies de positions de relations objectives d'un côté et puis d'un autre côté toutes ces tentatives qui dans chacune de ces disciplines peuvent prendre des formes di ?érentes s'attacher à des objets di ?érents mais qui ont quand même en commun de restituer l'agent social l'individu la relation interpersonnelle Il est clair qu'en histoire après la grand dominante de l'histoire sociale qui visait à construire les hiérarchies objectives d'une société qu'on retrouvait à partir de données ?scales notariales agencées dans des catégorisations globales on se porte maintenant vers des approches qui essaient de penser en termes du rôle du sujet retour de la biographie retour de l'intentionnalité ou bien d'utiliser des notions comme celle de communauté qui est devenue importante chez les historiens qui ne voulaient plus penser en termes de catégories socio- professionnelles ou de classes Je crois que cette tension existe dans l'histoire Je pense qu'elle existe aussi dans la sociologie Dans le dernier livre que tu as publié Choses dites un des interviews manifeste cette opposition que tu dis fausse entre l'approche structuraliste et toutes les autres qui ont quelque chose à voir avec la phénoménologie qu'on les appelle interactionnisme ethnométhodologie etc Il me semble que pour toi - c'est peut-être la piste de ré exion qu'on peut suivre dans cet entretien - ce sont largement de faux problèmes et qu'il y a eu là une sorte de constitution des faits dans les sciences sociales héritée de l'histoire et en même temps ce sont des commodités qui permettent facilement de se distinguer en se portant à un des pôles et en disquali ?ant l'autre on peut se donner à bons comptes une sorte d'originalité et de novation là o? les autres sont quali ?és de tradition ? Alors pourquoi tu penses que fondamentalement ce sont là de faux problèmes Pierre Bourdieu Il y a tout un écheveau de faux problèmes dans ce que tu viens de dire D'abord sur l'idée de fausses révolutions que tu as évoquée si ces faux problèmes sociologiques scienti ?ques se perpétuent c'est parce que souvent ils s'appuient sur de vrais problèmes sociaux ou sur de vrais intérêts sociaux Par exemple comme tu l'as suggéré je pense que la plupart de ces oppositions entre micro macro objectif subjectif aujourd'hui entre les