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Le debat foucault derrida autour de l x27 argument de la folie et du reve

Querelles cartésiennes Le débat Foucault-Derrida autour de l ? argument de la folie et du rêve Le point de départ de la discussion entre Foucault et Derrida a été fourni par la publication en de ce qui a été le premier grand livre de Foucault l ? Histoire de la folie e éd Plon Folie et déraison - Histoire de la folie à l ? ? ge classique HF avec lequel a débuté une trajectoire qui au cours des vingt années suivantes a largement contribué à changer la donne des débats théoriques de l ? époque à la croisée des sciences de l ? histoire et de la philosophie Rappelons qu ? en parlant d ? une histoire de la folie Foucault signi ?ait d ? emblée sa décision d ? arracher la folie ou plutôt ce qu ? il appelait ??l ? expérience de la folie ? au statut prétendument naturel que lui avait assigné la médecine psychiatrique qui avec son positivisme spontané et na? f avait identi ?é la folie à une sorte de fatalité organique une fois pour toutes dé ?nie par ses traits immuables L ? idée de départ de Foucault était au fond très simple en reprise de la thèse de Nietzsche selon laquelle il n ? y a pas de faits mais seulement des interprétations elle consistait à récuser l ? hypothèse selon laquelle la folie est un fait objectif donné préalablement à ses interprétations ce qui conduisait à l ? expliquer en fonction du regard porté sur elle regard nécessairement historique donc soumis aux conditions propres à un certain état de civilisation et de culture et par là même aussi déterminé à se transformer lorsque cet état est modi ?é Or selon Foucault un moment fort de l ? histoire o? prennent place les expériences de la folie est celui o? s ? élabore le système de la rationalité classique Alors le regard porté sur la folie prend la forme inédite d ? un regard d ? exclusion exclusion concrètement matérialisée à travers le geste d ? enfermement des fous dans la nouvelle institution qui constitue l ? emblème visible le dispositif o? se réalise en pratique l ? ordre de la raison c ? est-à-dire à la fois l ? ordre qu ? elle prescrit et celui auquel elle s ? identi ?e l ? Hôpital Général Ainsi ce que nous comprenons sous le nom de raison lorsque nous lisons Descartes correspond à une formation historique tout à fait particulière en dépit de sa prétention à l ? universalité Cette formation se caractérise spéci ?quement par le partage qu ? elle promulgue à l ? égard de son Autre contre lequel elle se dé ?nit la déraison ?gure singulière de la folie CIntitulé ??Le grand renfermement ? le e chapitre de la première partie de l ? Histoire de la folie commence par un paragraphe consacré à Descartes pris comme témoin exemplaire du mouvement de pensée qui a justi ?é l ?