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b cuypers la rhetorique semitique dans le coran

StRBS b La rhétorique sémitique dans le Coran Michel Cuypers I LA NAISSANCE D ? UNE RECHERCHE Pourquoi une nouvelle exégèse du Coran Le livre sacré des musulmans a en e ?et été surabondamment étudié analysé commenté dès les débuts de l ? islam durant surtout les quatre premiers siècles de l ? hégire VIIe-XIe siècles s ? est développée une littérature considérable de commentaires Cette littérature s ? est poursuivie jusqu ? à nos jours Mais cette exégèse traditionnelle après avoir donné tout ce qu ? elle pouvait a depuis longtemps épuisé ses ressources pendant des siècles on a surtout répété les commentaires des premiers siècles y ajoutant peu de choses nouvelles Les grands commentaires classiques restent certes des références et il faut les consulter notamment pour les questions de grammaire ou de philologie Mais ils ne peuvent guère répondre aux préoccupations de l ? homme moderne qui vit dans un tout autre monde C ? est bien pourquoi sont apparus au XXe siècle d ? importants commentaires idéologiques dont les plus connus sont ceux de l ? Indo-pakistanais Mawdûd? m et de l ? Égyptien Sayyid Qutb m l ? idéologue des Frères musulmans Ce sont des interprétations du Coran qui projettent sur le texte les préoccupations sociales et politiques actuelles lesquelles n ? ont bien entendu rien à voir avec celles du VIIe siècle qui a vu appara? tre le Coran Or les courants islamistes contemporains se réclament directement de ces commentaires idéologiques Pris entre une exégèse traditionnelle sclérosée et une exégèse idéologique moderne qui conduit aux violences que l ? on conna? t aujourd ? hui de plus en plus nombreux sont les penseurs et intellectuels musulmans à réclamer une nouvelle exégèse Une exégèse qui retourne au texte lui-même au-delà du poids de la tradition exégétique ancienne et des projections idéologiques modernes pour l ? analyser avec les instruments des sciences humaines actuelles notamment la linguistique l ? analyse littéraire et l ? histoire comme l ? ont fait les exégètes de la Bible dans leur domaine depuis la ?n du XIXe siècle avec un succès spectaculaire À vrai dire ce travail a déjà commencé pour le Coran depuis le milieu du XIXe siècle mais cela a été jusqu ? à une date toute récente le fait quasiment exclusif des savants orientalistes occidentaux Et leur méthode commune jusqu ? à nos jours est celle de la critique historique soucieuse avant tout d ? établir une chronologie des sourates et des fragments de sourates en vue de CMichel Cuypers La rhétorique sémitique dans le Coran ? comprendre la genèse du texte du Coran Emblématique est à cet égard l ? Histoire du Coran Geshishte des Qur ? ? n de l ? Allemand Theodor N? ldeke qui fait toujours référence en ce domaine Le point de vue de ces savants est donc avant tout diachronique Leur apport scienti ?que est énorme on peut le trouver dans l ? Encyclopédie de l ? Islam et la toute récente