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recits exorcisme intro Fr Didier van Hecke Les Miracles dans les évangiles GB GSA LES RÉCITS D'EXORCISME INTRODUCTION Dans le monde occidental moderne le mot exorcisme fait naturellement remonter à la mémoire des images de ?lms d'horreur De plus cette que

Fr Didier van Hecke Les Miracles dans les évangiles GB GSA LES RÉCITS D'EXORCISME INTRODUCTION Dans le monde occidental moderne le mot exorcisme fait naturellement remonter à la mémoire des images de ?lms d'horreur De plus cette question de l'exorcisme révèle un ab? me culturel particulièrement grand entre le Ier et le XXIe siècle Or l'idée que des esprits mauvais pouvaient non seulement faire sou ?rir des gens mais qu'ils pouvaient aussi s'introduire en eux et s'emparer de leur corps était très répandue dans les cultures antiques Babylonie Assyrie Egypte et tout le Moyen-Orient ancien Par contre ces croyances et les rites qui les accompagnent sont généralement absents du canon hébra? que de l'Ancien Testament L'esprit mauvais qui tourmentait le roi Saül est remarquable par l'exception qu'il constitue L ? esprit du SEIGNEUR s ? était retiré de Saül et un esprit mauvais venu du SEIGNEUR le tourmentait Sm ?? cf Sm - - - Ce n'est que dans la littérature post-exilique que l'activité démoniaque devient un sujet d'une certaine importance Alors le garçon posa à l ? ange cette question Azarias mon frère quel remède y a-t-il donc dans le c ?ur et le foie du poisson et dans son ?el ? Il lui répondit Le c ?ur et le foie du poisson tu en fais monter la fumée devant l ? homme ou la femme qu ? attaque un démon ou un esprit mauvais toute attaque sera écartée on sera débarrassé pour toujours Tb - Et ce n'est que plus tard dans la littérature juive de la période intertestamentaire que la possession démoniaque devient un thème fréquent Il n'est donc pas étonnant que les di ?érentes traditions évangéliques attestent abondamment que Jésus a pratiqué des exorcismes LES MIRACLES DE JÉSUS ET LA DÉMONOLOGIE JUIVE Démons et exorcismes au temps de Jésus Un fait culturel commun La croyance aux démons et aux possessions démoniaques est un fait culturel commun sans conteste à tous les contemporains de Jésus Les sources archa? ques de cette croyance se trouvent sans doute dans l'animisme pour qui toutes les choses de la nature et toutes les manifestations des puissances que l'homme ressent comme supérieures à lui sont attribuées à des esprits favorables ou défavorables La religion d'Isra? l puis le juda? sme n'ont pas pris le contrepied de cet animisme mais l'ont discipliné pour l'accommoder à leurs propres exigences doctrinales C'est ainsi que s'est élaborée peu à peu une doctrine des anges et des démons o? on pourrait relever des éléments empruntés à toutes les civilisations d'alentour La démonologie juive se démarque de ses parallèles pa? ens En e ?et pour elle la puissance du Dieu unique l'emporte absolument sur toute autre Les forces obscures n'ont qu'un pouvoir limité et les esprits impurs restent en situation subordonnée Deux types de représentation L'exorcisme est à mettre en lien avec la notion de possession par le démon Il s'agit de distinguer deux types de représentation - L'attribution d'événements malheureux à des démons Selon la conception du