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Adorno fr l x27 art est il gai pdf

NOTES SUR LA LITT RATURE et Ja tendance de l'histoire qui condamne les hommes à un tel anonymat En refusant de voir au nom de l'humanisme ce qu'il en est advenu - Valéry a vu bien avant Auschwitz que l'inhumanité avait un grand avenir devant elle - vous vous rapprochez de l'inhumain Si j'attire votre attention là- dessus ce n'est pas de façon rhétorique mais parce que selon toute waisemblance vous vous laissez tout de même induire en erreur par l'humanisme quand vous faites con ?ance à son caractère inaliénable Il faut bien reconna? tre qu'au Moyen Age cette époque que Lukàcs a vantée autrefois comme étant chargée de sens les choses n'aUaient guère mieux qu'aujourd'hui et qu'à la ?n l'individu ne dispara? t que parce que tout au long de l'histoire il n'a jamais réussi à être libre En réalité il y a bien une ontologie qui demeure tout au long de l'histoire celle du désespoir Mais s'il s'agit d'une ontologie de la pérennité alors la pensée verra chaqUe époque et surtout la sienne qu'e e conna? t de façon immé- diate comme la plus terrible de toutes Je vous prie de croire à l'expression sincère de mon respect Theodor W Adorno L'ART EST-IL GAI Le vers La vie est grave l'art est gai ? conclut le prologue du Wallenstein de Schiller C'est la paraphrase d'une citation tirée des Tristes d'Ovide Vita verecunda est Musa jocosa mihi On nous permettra de prêter à la malice pleine de gr? ce du poète antique une intention cachée Lui dont la vie fut si gaie qu'elle parut insupportable à restablishment de l'époque d'Auguste faisait sans doute un clin d' ?il à ses mécènes en transposant sa propre gaieté dans la gaieté littéraire de L'A d aimer pour laisser entendre avec contrition que son attitude personnelle dans la vie c'était de se conduire avec sérieux il en allait de son retour d'exil Le poète o ?ciel de l'idéalisme allemand voulait ignorer cette ruse latine Sa maxime n'a d'autre ?n que de faire la leçon qui la rend tout à fait idéologique partie intégrante du trésor domestique de Ja bourgeoisie propre à être citée quand les circonstances s'y prêtent Car elle vient renforcer la distinction bien ancrée et universellement admise entté le métier et les loisirs n faut que ce qui relève du travail prosa? que non libre et de l'aversion d'ailleurs tout à fait justi ?ée contre celui-ci soit une loi éternelle de ces deux domaines bien nettement séparés n ne faut pas les mélanger ? C'est justement par son édi ?ante futilité que l'art est intégré dans la vie bourgeoise et soumis à elle comme une contradiction qui la complète On peut dès à présent prévoir l'amé lagem ent du temps bore qui en résultera Ce sànt les Champs élyséens oà eurissent les roses célestes dont Jes C NOTES SUR LA LITTÉRATURE femmes devront tresser des guirlandes pour orner la vie terrestre si abominable L'idéaliste ne peut plus croire qu'un changement concret