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Elements pour une theorie de l x27 interpretation du recit mythique

A Julien Greimas Éléments pour une théorie de l'interprétation du récit mythique In Communications pp - Citer ce document Cite this document Greimas A Julien Éléments pour une théorie de l'interprétation du récit mythique In Communications pp - doi comm http www persee fr web revues home prescript article comm - num CA J Greimas Éléments pour une théorie de l'interprétation du récit mythique en hommage à Claude Lévi-Strauss I LA THÉORIE SÉMANTIQUE ET LA MYTHOLOGIE Les progrès accomplis récemment dans les recherches mythologiques gr? ce surtout aux travaux de Claude Lévi-Strauss constituent un apport de matériaux et d'éléments de ré exion considérable à la théorie sémantique qui se pose on le sait le problème général de la lisibilité des textes et cherche à établir un inventaire de procédures de leur description Or il semble que la méthodologie de l'interprétation des mythes se situe du fait de leur complexité en dehors des limites qu'assignent à la sémantique à l'heure actuelle les théories les plus en vue aux États-Unis celles notamment de J J Katz et J A Fodor Loin de se limiter à l'interprétation des énoncés la théorie sémantique qui chercherait à rendre compte de la lecture des mythes doit opérer avec des séquences d'énoncés articulées en récits Loin d'exclure toute référence au contexte la description des mythes est amenée à utiliser les informations extra-textuelles sans lesquelles l'établissement de l'isotopie narrative serait impossible Le sujet parlant le lecteur en ?n ne peut être considéré comme l'inva riant de la communication mythique car celle-ci transcende la catégorie de conscient vs inconscient L'objet de la description se situe au niveau de la trans mission du texte-invariant et non au niveau de la réception du lecteur-variable Nous sommes par conséquent obligé de partir non d'une théorie sémantique constituée mais d'un ensemble de faits décrits et de concepts élaborés par le mythologue a ?n de voir en quelle mesure les uns et les autres peuvent être formulés en termes d'une sémantique générale susceptible de rendre compte entre autre de l'inte rprétation mythologique quelles exigences les conceptualisations des mythologues posent à une telle théorie sémantique Nous avons choisi pour ce faire le mythe de référence bororo qui sert à LéviStrauss dans le Cru et le Cuit de point de départ à la description de l'univers CÉléments pour une théorie de V interprétation du récit mythique mythologique saisi dans une de ses dimensions celle de la culture alimentaire Cependant tandis que Lévi-Strauss s'était proposé l'inscription de ce mytheoccurence dans l'univers mythologique progressivement dégagé notre but sera de partir du mythe de référence considéré comme unité narrative en essayant d'expliciter les procédures de description qu'il faut mettre en place pour aboutir par étapes successives à la lisibilité maximale de ce mythe particulier S'agissant par conséquent d'une interprétation méthodologique bien plus que mytholog ique notre travail consistera essentiellement dans le regroupement et l'exploi tation des découvertes qui ne nous appartiennent pas II LES COMPOSANTES STRUCTURALES DU MYTHE II l Les trois composantes Toute description du mythe doit tenir