Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

La naissance de la tragedie friedrich nietzsche fiche de lecture

? Encyclop? dia Universalis France LA NAISSANCE DE LA TRAGÉDIE Friedrich Nietzsche Fiche de lecture Sommaire Article I L' ?uvre d'art à la lumière du religieux II Un livre fondateur Bibliographie Article écrit par Jacques LE RIDER directeur d'études à l'École pratique des hautes études Ds'ianntsitulalapitreLma Nièareisséadnitcioenddeela t r a g écdeiet oàupvarratgireddeel'Fersiperdirticdhe la musique Nietzsche - En trois ans après la mort de Richard Wagner et plus de dix ans après sa rupture avec le mppeeans? stsriémeeid seminBtei tauyNlreoeruuavthlea lledNeiéeudtxzitisèiocmhneea évpedacitrivuoennneL de Ecce homo autocritique ? de que le philosophe reprendra pour l'essentiel dans son autobiographie intellectuelle témoigne d'une parfaite lucidité Elle met en perspective la Préface à Richard Wagner de Il faut noter aussi que le frontispice de ?? une vignette représentant Prométhée délivré de ses cha? nes ?? ne fut pas repris dans l'édition de I - L' ?uvre d'art à la lumière du religieux Sur un sujet des plus classiques de la philologie que Nietzsche avait lui-même abordé plusieurs fois depuis dans ses enseignements à l'Université et au Lycée cantonal de B? le le brillant élève du philologue Friedrich Ritschl publiait un livre fort peu universitaire relativement court malgré l'ampleur des thèmes traités sans notes écrit dans un style amboyant et par endroits polémique En fait comme la Préface de le suggérait il s'agissait d'un manifeste wagnérien la même année la première pierre du futur thé? tre des festivals avait été posée à Bayreuth Le lecteur avait a ?aire à une étude d'histoire de la littérature et d'histoire des religions Nietzsche interprète en e ?et les personnages de la tragédie dont le modèle est pris chez Eschyle et chez Sophocle comme des masques de Dionysos il identi ?e le tragique et le dionysien les opposant à l'apollinien et faisant d'Apollon et de http localhost article article xhtml nref BI urlsu ?x idx isadvanced C ? Encyclop? dia Universalis France Dionysos deux principes cosmologiques et anthropologiques qui entrent en contradiction L'appel à une renaissance culturelle du monde allemand va de pair avec une profession de foi néo-pa? enne ? Le Monde comme volonté et comme représentation Fidèle à l'inspiration de Schopenhauer dont il avait eu la révélation en à Leipzig en lisant Nietzsche interprétait l'art comme la seule justi ?cation de l'existence et du monde Mais chez Schopenhauer l'art est un remède aux sou ?rances in igées à l'individu par la volonté du monde Chez Nietzsche il devient un stimulant qui donne la force d'a ?ronter et d'assumer le devenir la contradiction inscrite dans l'Un originaire ? qui sont des sources de sou ?rance Ce constat pessimiste ? ne conduit pas chez lui à la quête apaisante du non-être ce serait la voie bouddhique ? mais à la recherche d'une transmutation de la sou ?rance en plaisir esthétique que permet en particulier cette synthèse des arts ? poésie musique arts plastiques qu'était la tragédie grecque Tristan et que renouvelle l' ?uvre d'art totale ? de l'avenir dont Wagner a donné le modèle avec L'homme n'est plus artiste