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Les manuscrits de la mer morte qumran et les evangiles apocryphes

Le Temps des Templiers Les Manuscrits de la Mer Morte Les Manuscrits de la Mer Morte Qumran et les évangiles apocryphes Documents ? Loty Marc Bloc éminent historien et grand martyr de la résistance a écrit L'histoire se déroule et se raconte dans le sens o? s'écoule le temps mais s'explique en faisant le chemin inverse Un jeune bédouin de la tribu des Ta'amiré dont la chèvre s'était égarée dans les rochers brûlant de la Mer Morte découvrit par hasard une grotte o? après s'être inséré avec di ?culté il trouva des jarres dans lesquelles dormaient soigneusement emmaillotés de tissu de lin des rouleaux de cuir Ce jeune garçon en emporta deux spécimens Ce jeune homme ignorait à cet instant qu'il venait de mettre la main sur la plus grande découverte archéologique du XX siècle Cela se passait en Découverte on ne peut plus symbolique ces documents furent enterrés dans des jarres en l'an de notre ère à la destruction du temple de Jérusalem et réapparaissent à la surface le jour de la déclaration de guerre des pays arabes ligués contre la naissance de l'Etat d'Isra? l en mai soit presque ans plus tard Cette découverte donna lieu pendant plus de cinquante ans aux plus grandes polémiques et querelles de savants de ces cent dernières années agrémentées de rebondissements dignes du plus pur style du roman noir La réalité dépassait la ?ction Une autre version moins poétique celle de Mireille Bélis chercheur à l'école biblique de Jérusalem nous apprend que ce n'est pas en cherchant un chevreau égaré que l'on découvrit par hasard les grottes de Qumran Il est important de noter que de tout temps dans cette contrée se pratiquait un énorme tra ?c de contrebande et que notre bédouin contrebandier cherchait à mettre son butin à l'abri ? la caverne d'Ali Baba en somme ? qui aurait probablement déjà été visitée dans le passé Là j'ouvre une importante parenthèse Le I rouleau de la Mer Morte que l'on ne désignait pas encore sous cette appellation fut trouvé au Caire dans la Synagogue cara? te de Ben Ezra dont la Génisa sorte de grenier ou dépotoir étaient mis à l'abri les manuscrits jugés apocryphes ou détériorés qui ne pouvait être détruits par le feu puisqu'il contenaient le nom de dieu Son découvreur était Salomon Schechter chargé d'enseignement du Talmud et de littérature rabbinique à l'université de Cambridge qui ?t cette étonnante découverte au cours d'un voyage au Caire en soit un demi-siècle avant la découverte des grottes de Qumram La découverte de Schechter établit pour la première fois que l'Ecclésiaste en hébreu Kohelet le texte du Siracide avait bien été rédigé en hébreu à l'origine et était une ?uvre juive datant du II siècle avant notre ère Cette version en hébreu de la Sagesse de Ben Sirat livre que les catholiques intègrent dans la Bible les Protestants et les juifs dans les apocryphes La deuxième surprenante découverte de Schechter fut une copie d'un document l'écrit de Damas ou fragment