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Subjectivite et verite Subjectivité et vérité ? Annuaire du Collège de France e année Histoire de systèmes de pensée année - pp - Dits Ecrits tome IV texte n Le cours de cette année doit faire l'objet d'une publication prochaine Il su ?ra donc d'en donner

Subjectivité et vérité ? Annuaire du Collège de France e année Histoire de systèmes de pensée année - pp - Dits Ecrits tome IV texte n Le cours de cette année doit faire l'objet d'une publication prochaine Il su ?ra donc d'en donner pour l'instant un bref sommaire Sous le titre général de Subjectivité et vérité ? il s'agit de commencer une enquête sur les modes institués de la connaissance de soi et sur leur histoire comment le sujet a-t-il été établi à di ?érents moments et dans di ?érents contextes institutionnels comme un objet de connaissance possible souhaitable ou même indispensable Comment l'expérience qu'on peut faire de soi-même et le savoir qu'on s'en forme ont-ils été organisés à travers certains schémas Comment ses schémas ont-ils été dé ?nis valorisés recommandés imposés Il est clair que ni le recours à une expérience originaire ni l'étude des théories philosophiques de l'? me des passions ou du corps ne peuvent servir d'axe principal dans une pareille recherche Le ?l directeur qui semble le plus utile pour cette enquête est constitué par ce qu'on pourrait appeler les techniques de soi ? c'est-à-dire les procédures comme il en existe sans doute dans toute civilisation qui sont proposées ou prescrites aux individus pour ?xer leur identité la maintenir ou la transformer en fonction d'un certain nombre de ?ns et cela gr? ce à des rapports de ma? trise de soi sur soi ou de connaissance de soi par soi En somme il s'agit de replacer l'impératif du se conna? tre soi-même ? qui nous para? t si caractéristique de notre civilisation dans l'interrogation plus vaste et qui lui sert de contexte plus ou moins explicite que faire de soi- même quel travail opérer sur soi comment se gouverner ? en exerçant des actions o? on est soi-même l'objectif de ces actions le domaine o? elles s'appliquent l'instrument auquel elles ont recours et le sujet qui agit L'Alcibiade de Platon peut être considéré comme point de départ la question du souci de soi- même ? - epimeleia heautou appara? t dans ce texte comme le cadre général à l'intérieur duquel l'impératif de la connaissance de soi prend sa signi ?cation La série d'études qu'il est possible d'envisager à partir de là pourrait former ainsi une histoire du souci de soi- même ? entendu comme expérience et ainsi aussi comme technique élaborant et transformant cette expérience Un tel projet est au croisement de deux thèmes traités précédemment une histoire de la subjectivité et une analyse des formes de la gouvernementalité ? L'histoire de la subjectivité on l'avait entreprise en étudiant les partages opérés dans la société au nom de la folie de la maladie de la délinquance et leurs e ?ets sur la constitution d'un sujet raisonnable et normal on l'avait entreprise également en essayant de repérer les modes d'objectivation du sujet dans des savoirs comme ceux qui concernent le langage le travail et la vie Quant à l'étude de la gouvernementalité ? elle répondait à un