Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Th monde n015 THÉ? TRE ET TÉLÉOLOGIE CATHARTIQUE ou LET ? S CUT OFF OUR NOSES TO SPITE GOD ? S FACE Dr Jacques COULARDEAU Université Paris- Dauphine C ? est un long voyage au c ?ur des arts de la scène que nous allons faire à travers dix siècles d ? histo

THÉ? TRE ET TÉLÉOLOGIE CATHARTIQUE ou LET ? S CUT OFF OUR NOSES TO SPITE GOD ? S FACE Dr Jacques COULARDEAU Université Paris- Dauphine C ? est un long voyage au c ?ur des arts de la scène que nous allons faire à travers dix siècles d ? histoire Tous nos arts poussent leurs racines dans un héritage judéo-chrétien fort ancien sans parler de la mythologie grecque L ? histoire des dix derniers siècles d ? arts dramatiques est marquée par un long parcours progressif d ? une acceptation de la téléologie judéo-chrétienne à sa négation absolue au pro ?t d ? une téléologie humaniste ? dont la forme ultime est le scientisme naturaliste ou social de Darwin et Marx et surtout de leurs continuateurs Depuis une dizaine d ? années sans que jamais la téléologie judéo-chrétienne ne disparaisse complètement on voit les téléologies scientistes atteindre l ? extrême ?n de leur développement et laisser la voie à la recherche et l ? expression de téléologies plus ou moins imaginaires qui retrouvent les téléologies anciennes ou récupèrent les modèles de celles-ci Malraux qui avait vécu la montée progressive des téléologies scientistes avait bien senti le vide que celles-ci créaient et le manque que les hommes allaient tôt ou tard ressentir C ? est tout le sens de sa déclaration sibylline que le ème siècle sera le siècle des religions Disons d ? emblée que l ? homme dès le ème siècle au moins face à la montée des scientismes a imaginé la science ?ction qui permettait de pousser ces scientismes jusqu ? à l ? absurde C ? est là le sens de H G Wells et de Jules Verne Plus tard ce monde de la science ?ction se peuple d ? êtres venus d ? ailleurs et réduit ainsi le monde humain à un pion sur un échiquier Cet imaginaire de la science ?ction de l ? horreur ou du fantastique de Fritz Lang à Stephen King et bien d ? autres encore a entretenu pendant tout ce temps une téléologie non scientiste non scienti ?que même non objective le plus souvent répondant ainsi au besoin de téléologie non contrôlable et non rationnelle de l ? homme Nous vivons aujourd ? hui les prémisses du siècle des religions Nous allons ainsi parcourir environ vingt-cinq siècles d ? histoire humaine occidentale Nous partirons des bases judéo-chrétiennes de la Bible Ancien et Nouveau Testament pour planter le décor Puis nous passerons au thé? tre même si certains considèrent que la Bible est une mise en scène sans jeu de mot sur ce dernier item lexical Le Moyen ? ge nous o ?rira des illustrations de la première phase d ? une référence biblique triomphante Puis les temps baroques nous montreront comment une distanciation progressivement se construit avec une référence à la nature et à la psychologie des personnages Ensuite nous regarderons de prêt le révélateur FAUST ? de Marlowe à Gounod Nous y verrons Dieu en train de mourir avant