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Vajda 1989 creacion La philosophie de la création absolue Author s Mihály Vajda Source Revue européenne des sciences sociales T No Pour une philosophie militante de la démocratie pp - Published by Librairie Droz Stable URL http www jstor org stable Access

La philosophie de la création absolue Author s Mihály Vajda Source Revue européenne des sciences sociales T No Pour une philosophie militante de la démocratie pp - Published by Librairie Droz Stable URL http www jstor org stable Accessed - - UTC Your use of the JSTOR archive indicates your acceptance of the Terms Conditions of Use available at http about jstor org terms JSTOR is a not-for-pro ?t service that helps scholars researchers and students discover use and build upon a wide range of content in a trusted digital archive We use information technology and tools to increase productivity and facilitate new forms of scholarship For more information about JSTOR please contact support jstor org Librairie Droz is collaborating with JSTOR to digitize preserve and extend access to Revue européenne des sciences sociales This content downloaded from on Mon Jun UTC All use subject to http about jstor org terms CMIHALY VAJDA LA PHILOSOPHIE DE LA CREATION ABSOLUE Si Ton veut comprendre Castoriadis d'une facon adequate on doit prendre pour point de depart l'ensemble de ces debats qu'il menait avec les personnages principaux de la culture francaise moderne Cela nous saute aux yeux en lisant le present ouvrage que j'ai choisi d'analyser Ce livre contient des etudes qui portent sur les themes les plus divers et dont on trouve un grand nombre qui sont ecrites en e ?et avec une tres grande prevention theorique mais qui sont en meme temps des ecrits de circonstance En fait on ne peut analyser les textes de Castoriadis qu'en tenant compte de ses luttes contre la psychanalyse lacanienne le structuralisme le marxisme francais etc et c'est d'autant plus vrai que sa pensee est trfes profondement marquee de cette attitude combative Sans aucun doute l'auteur fait partie de la culture francaise contemporaine n'oublions pas pourtant qu'il est non seulement d'origine grecque mais qu'il a vecu dans son pays natal jusqu'a 'age adulte et surtout qu'il y a fait ses Etudes Pourtant dans le cadre du present ecrit je dois me passer de ces debats et de ces circonstances Ce qui me facilite la tache quand meme c'est que a la limite Castoriadis s'interesse toujours aux questions principales de la philosophic europeenne et a tout ce qu'il entend la-dessous c'est-dire aux problemes brulants de la soctete europeennne et de son savoir Qu'il ecrive de Lacan ou de MerleauPonty ce qui se trouve au centre de sa pensee et de ses investigations c'est toujours quelque chose qui a son avis fait defaut a toute la pensee europeenne et avant tout a la pensee moderne cette derni re ?tant representee par les interlocuteurs de Castoriadis a savoir la poiesis la creation et en plus ce qui en resulte 'institution imaginaire D'apres Castoriadis ce qui caracterise la pensee europeenne c'est son rationalisme naturaliste Par consequent il mesure le poids d'un penseur selon que celui-ci soit parvenu ou non a ces apories qui decoulent necessairement d'une telle disposition d'esprit La vraie borne historique ? et qui n'est pas simplement