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Video et utopie g youngblood 1

Gene Youngblood Vidéo et utopie Je voudrais développer les relations entre la vidéo et le mythe utopique de la révolution de la communication un mythe qui a bercé ma génération Or ce mythe est lui-même lié à un certain état du monde à l'heure o? les sociétés industrialisées doivent relever un dé ? sans précédent nous devons créer dans la mesure exacte o? nous sommes capables de détruire C'est là une responsabilité devant laquelle s'est déjà trouvé tout individu et toute société Cependant force nous est d'admettre à présent que notre capacité de destruction tant e ?ective que potentielle excède notre aptitude à imaginer une réponse Une chose est sûre dans le domaine de l'écologie physique ou de l'écologie culturelle seul l'élargissement de la communication pourra prétendre parer à une destruction aussi envahissante Et c'est précisément là qu'intervient le mythe d'une révolution de la communication Le mode de grande di ?usion Ce mythe est appendu à l'idée même d'un éventuel retournement de la logique tant structurelle que technique des modes de di ?usion Par mode de grande di ?usion ? j'entends l'industrialisation de la culture Ce mode est moins lié à un média particulier qu'à une idéologie une logique et un principe propre à l'industrie celui de la concentration de la production de la standardisation et de la distribution de masse et en somme de l'univer salisation appliquées au domaine de la culture Ces standards de di ?usion plus aisément repérables dans le domaine de la télévision jouent aussi dans tous les autres procès de communication de masse centralisés et univoques indépendamment des médias qui les véhiculent Et c'est en fait une idéo logie cette logique ce principe même qui est le média Communication ou conversation Une révolution de la communication inverserait la logique des modes de grande di ?usion la communication céderait la place à la conversation Ce n'est pas la manière dont les théoriciens habituellement la considèrent Ils CGene Youngblood y voient en général un but à atteindre plus qu'un problème à régler Ainsi Brecht Enzensberger et Baudrillard opposent communication et distribu tionNo us subissons un système répressif de communication à sens unique Il faut le remplacer par un système de communication bilatéral La com munication est pour eux synonyme d'échange de dialogue Mais elle ne l'est pas La communication terme dérivé du latin communare implique un espace partagé elle n'implique pas forcément de réciprocité Nous avons dénommé communication ce qui relevait plutôt de la conversation terme dérivé du latin conversatio fréquenter Une révolution de la communicat ioenn tra? nerait moins de communication pas plus Plus précisément elle substituerait à la communication des modèles créatifs de conversation a ?n de dé ?nir des catégories de communication inédites La conversation créa tive suppose que l'on choisisse de ne pas communiquer à un moment pour pouvoir communiquer ultérieurement d'une autre manière La conversation n'est pas une sorte de communication elle n'en est pas une catégorie dialogique en tant qu'opposé à discursive par exemple La communication est triviale elle présuppose préadaptation