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Skofare le genie du sinthome

Sidi ASKOFARÉ LE GÉNIE DU SINTHOME Du père catégorie centrale dans la clinique et la doctrine psychanalytique on pourrait aussi dire aujourd ? hui sans malice ce que Freud avait soutenu à propos de sa propre vie ?? lui le père de la psychanalyse - à savoir qu ? elle n ? avait pas d ? intérêt en dehors de son rapport à la psychanalyse Si en tant que psychanalystes nous nous penchons sur le père et ses ?gures le père idéal le père jouisseur le père mort ou le père increvable c ? est sans doute parce que nous supposons que l ? existence l ? opérativité et l ? e ?cience même de notre discipline en dépendent En tout cas il semblerait que Freud et Lacan à tel ou tel moment de leur parcours n ? ont pas été loin de le penser C ? est pour mettre en question cette idée qui peut para? tre évidente que j ? ai pensé pouvoir placer ce que je souhaite proposer sous le titre le génie du sinthome Partons du plus simple Il ne manque pas de raisons fortes pour considérer que la question du père aura été celle qui a déterminé de part en part l ? histoire ?nalement assez courte de la psychanalyse Du Complexe d ? Oedipe à L ? homme Mo? se et la religion monothéiste chez Freud des Complexes familiaux au Séminaire XXIII Le sinthome chez Lacan le père et le symptôme le père ?? symptôme le symptôme ?? père et les di ?érents types de symptôme enracinés dans le père constituent les ?ls dont s ? est tramée l ? éto ?e du discours et de la clinique psychanalytiques L ? ?uvre de Freud aura consisté d ? une certaine manière à introduire le Nom-duPère dans la considération scienti ?que selon la belle expression de Lacan Le mouvement même de son élaboration de l ? Entwurf ? au Mo? se ? en témoigne La trajectoire de Lacan nous le savons est tout autre de partir de ce père du Mo? se ? le Nom-du-Père donc vers le sinthome Mais nous remarquerons d ? emblée que ce sinthome ?? dé ?nissons-le assez grossièrement pour l ? instant comme ce qui supporte la fonction de nouage du père et la fonction de jouissance de l ? inconscient en se passant du Nom-du-Père ?? est un point d ? arrivée un point auquel Lacan ne parvient qu ? après avoir pluralisé le Nom- du-Père Texte de l ? intervention prononcée à Nantes le Avril à la Journée d ? étude organisée par Régnier Pirard sur le thème Se passer du père ? ? CDepuis la disparition de Lacan c ? est moins le sinthome ?? point de capiton de son enseignement ?? que le déclin du père qui a été par ses élèves relevé et réélaboré Peut-être y a-t-il là quelque chose digne d ? être médité et interrogé Ce qui est sûr c ? est qu