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Wittgenstein remarques sur le rameau d x27 or de frazer pdf

Persée http www persee fr Remarques sur Le Rameau d'or de Frazer Ludwig Wittgenstein Actes de la recherche en sciences sociales Année Volume Numéro p - Voir l'article en ligne Les Remarques sur 'Le Rameau d'or' de Frazer rédigées par Wittgenstein bien qu'elles ne constituent rien de plus que des notes de lecture qui n'étaient évidemment pas destinées à être publiées sous cette forme peuvent être considérées comme un des textes les plus éclairants pour la compréhension de ce qu'il a appelé l'esprit ? de sa philosophie et également comme un document important pour une ré- exion critique sur les méthodes et les résultats de la recherche sociologique et anthropologique L'erreur de Frazer provient aux yeux de Wittgenstein de son rationalisme étroit et de son ethnocentrisme na? f de son attitude essentialiste et de son désir d'expliquer ce qui ne peut pas l'être et n'a pas besoin de l'être ses interprétations combinent les inconvénients de l'objectivisme scientiste avec ceux de l'herméneutique psychologisante Wittgenstein conteste les vertus explicatives de la thèse évolutionniste et de façon plus générale celles des hypothèses génétiques La distance instaurée arti ?ciellement par l'anthropologie évolutionniste entre les sociétés primitives ? et les nôtres découle essentiellement d'une mésinterprétation du but et de la fonction de l'explication scienti ?que et d'une appréciation erronée de ses possibilités La proximité réelle qui existe entre les sauvages de Frazer et nous-mêmes ne se manifeste pas seulement dans le fait que nous avons nous aussi notre mythologie et notre magie qui ne sont pas de simples survivances d'époques archa? ques La philosophie fournit elle-même des exemples remarquables d'utilisation de procédures magiques ? et son attitude naturelle à l'égard du langage relève fondamentalement de la mythologie Contrairement à ce que pourraient laisser croire certains passages de ses Remarques sur Frazer Wittgenstein n'accepte pas plus l'interprétation subjectiviste psychologique que l'interprétation objectiviste de la notion d' explication ? dans les sciences humaines Son originalité est d'avoir simultanément essayé de maintenir une distinction tranchée entre la méthode des sciences humaines et celle des sciences de la nature et de dépsychologiser radicalement la notion cruciale de compréhension ? L'anthropologie et la sociologie dont les discussions méthodologiques continuent à être dominées largement par ce que les travaux de Wittgenstein tendent implicitement à faire appara? tre comme une pseudo-antinomie auraient sans doute intérêt à exploiter davantage ses ré exions fameuses sur le concept de règle ? et sur la signi ?cation de l'expression suivre une règle ? Avertissement L'éditeur du site PERSEE ? ?? le Ministère de la jeunesse de l'éducation nationale et de la recherche Direction de l'enseignement supérieur Sous-direction des bibliothèques et de la documentation ?? détient la propriété intellectuelle et les droits d ? exploitation A ce titre il est titulaire des droits d'auteur et du droit sui generis du producteur de bases de données sur ce site conformément à la loi n - du er juillet relative aux bases de données Les oeuvres reproduites sur le site PERSEE ? sont protégées par les dispositions générales du