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Annick stevens la philosophie de nietzsche

Université populaire du Thé? tre Toursky ?? Cours de philosophie par Annick Stevens La philosophie de Nietzsche e séance décembre Chap La lutte contre le nihilisme Le terme même de nihilisme appara? t tard et reste rare dans les ?uvres publiées mais il est fréquent dans les fragments posthumes o? il est appelé le danger des dangers ? Il est anticipé très tôt par les notions de décadence de dégénérescence et d ? une certaine façon aussi de pessimisme Nihilisme et pessimisme sont des notions ambivalentes qui demandent une appréciation di ?érente selon leur origine et leurs e ?ets Par exemple dans l ? avant-propos à la deuxième édition de Humain trop humain en Nietzsche explique qu ? au moment de la rédaction de cette ?uvre il passait par une période d ? optimisme un optimisme scienti ?que fondé sur la curiosité parce qu ? il avait besoin de se guérir d ? un mauvais pessimisme le pessimisme romantique in uencé par Wagner et Schopenhauer Gr? ce à cette cure antiromantique ? que lui apporta la vision scienti ?que du monde il a gagné le droit de redevenir pessimiste ? ?? mais cette fois d ? un pessimisme qu ? il appelle dionysiaque Voici comment il le décrit dans Le Gai savoir L ? être chez qui l ? abondance de vie est la plus grande Dionysos l ? homme dionysiaque se pla? t non seulement au spectacle du terrible et de l ? inquiétant mais il aime le fait terrible en lui-même et tout le luxe de destruction de désagrégation de négation la méchanceté l ? insanité la laideur lui semblent permises en quelque sorte par suite d ? une surabondance de forces génératrices et fécondantes qui est capable de faire de chaque désert un pays fertile ? On retrouve l ? alliance déjà maintes fois rencontrée de la destruction et de la création et elle est con ?rmée dans le même passage par l ? opposition entre ceux pour qui la force de destruction est grosse de l ? avenir ? et ceux qui sont contraints de détruire et uniquement de détruire parce que tout les révolte et les irrite tout suscite leur haine d ? êtres nécessiteux qui n ? ont rien à donner ?? et il donne pour exemple les anarchistes La décadence au contraire est une notion toujours négative Déjà chez les Grecs Socrate et Platon ont constitué des ?gures de décadence ils ont été révélateurs d ? une dégénérescence des forces de la civilisation grecque parallèle à la décadence de la tragédie En e ?et l ? équation qu ? ils ont établie entre raison vertu et bonheur est contraire à tous les instincts grecs et plus généralement contraire à la vie Seule la dégénérescence peut placer le bonheur tout entier dans la vertu du moins si celle-ci est dé ?nie comme l ? observation des codes moraux en vigueur dans une certaine société De cette morale commandée par la peur de l ?