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Artous antoine le marxisme comme theorie critique

Europe Solidaire Sans Frontières Français Thèmes Marxisme co Théorie marxiste Le marxisme comme théorie critique Le marxisme comme théorie critique mardi juillet par ARTOUS Antoine Date de rédaction antérieure er juin Sommaire Une trajectoire particulière Un courant hétérodoxe La valeur comme forme La critique de l ? économie Le fétichisme de la marchandise À propos des abstractions Dès son premier livre Fétichisme et société Anthropos la lecture de Marx proposée par JeanMarie Vincent se situait en dehors d ? un paysage polarisé à l ? époque par un jeu de miroirs entre les auteurs se réclamant d ? Althusser et les tenants de l ? Humanisme avec un grand H marxiste Il mettait au centre de sa ré exion la théorie marxiste du fétichisme de la marchandise développée dans Le Capital Alors que en fait elle était évacuée par les partisans de ces deux camps qui n ? y voyaient que le simple prolongement de la thématique de l ? aliénation des textes de jeunesse soit pour le condamner soit pour s ? en réjouir Jean-Marie Vincent se démarquait de la mécanique conceptuelle abstraite des althussériens mais sans dissoudre la rigueur du travail conceptuel dans les catégories fourre tout d ? aliénation et de praxis Une trajectoire particulière Se jouait avec ce travail une réactualisation du marxisme comme théorie critique qui ne s ? en tienne pas à une simple répétition d ? Histoire et conscience de classe de Lukacs publié en français uniquement en Un ouvrage remarquable et incontournable mais de part en part discutable En France Lucien Goldmann en donnait une version sociologique plus raisonnable ? moins marquée par la ?gure du prolétariat comme sujet démiurgique de l ? histoire Ses textes étaient très stimulants mais pour ce qui me concerne sa problématique me semblait trop marquée par les philosophies de la conscience et du sujet Pour expliquer cette préoccupation il faudrait revenir aux années précédant durant lesquelles mes lectures un peu éclectiques me poussaient dans ce sens Et au-delà de la mode structuraliste ? cela reste pour moi un acquis D ? une part Althusser me paraissait avec raison incontournable pour qui voulait travailler sur Marx et je prenais au sérieux la théorie freudienne de l ? inconscient via l ? éclairage donné par Lacan D ? autre part ma lecture d ? Histoire et conscience de classe était marquée par deux livres Marxisme et structuralisme Payot de Lucien Sebag et Les Aventures de la dialectique de Maurice Merleau Ponty Gallimard J ? ajoute que ce dernier livre me semblait et me semble toujours poser quelques questions essentielles au marxisme Quoiqu ? il en soit s ? il fallait résumer en quelques formules je dirais que la problématique marxienne du fétichisme de la marchandise ne relève pas d ? une philosophie de la conscience qui laisserait croire que une fois supprimées les aliénations ? produites par la société capitaliste les individus deviendront des sujets transparents en ?n réconciliés avec eux-mêmes Elle vise à rendre compte des formes