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Association charles mopsik

Dans Inquisition et pérennité sous la direction de David Banon éd Cerf ASPECTS DE LA CABALE A SAFED APRES L'EXPULSION Par Charles Mopsik Parmi les cabalistes installés dans la ville de Safed en Haute Galilée après l'Expulsion des Juifs d'Espagne deux noms prédominent R Mo? se Cordovéro et R Isaac Louria Le premier est l'auteur d'une oeuvre écrite aux dimensions colossales Le second n'a couché sur le papier que quelques pages et son enseignement qui éclipsa celui du premier fut transmis oralement et n'est connu de la postérité que par les écrits de ses disciples Un tableau de ces deux hautes ?gures de la spiritualité juive du XVIe siècle nous en dit long sur les tendances intellectuelles d'une époque la psychologie d'une société en voie de recomposition le rapport d'un groupe social composite à ses traditions religieuses R Mo? se Cordovéro chercha surtout à préserver et à développer l'acquis antérieur Son Pardés Rimonim témoigne de ses inclinations encyclopédiques de son désir de conserver les enseignements des cabalistes espagnols en les exposant de façon systématique en les triant et en les organisant en choisissant parmi plusieurs options celle qui lui paraissait la meilleure Sans concession ni faiblesse pour les conceptions qu'il critique même quand elles émanent de ses propres ma? tres dont l'un fut le célèbre R Joseph Caro il accueille parmi les autorités qu'il cite abondamment des auteurs souvent réprouvés comme R Abraham Aboula ?a Sans préjugé conformiste il tente de fondre la diversité des systèmes hérités du cabalisme espagnol en un tout cohérent et riche de la variété des centres d'intérêts de ses prédécesseurs Bien entendu l'interprétation du Zohar est au centre de ses préoccupations Il lui consacre un commentaire très volumineux massif monumental intitulé Or Yaqar précieuse lumière qui étale en plus de dix mille pages le Cfruit de ses méditations de ses recherches des enseignements qu'il a reçus et qu'il a éprouvé de ses hésitations et de ses intuitions fulgurantes Il y aborde toutes les questions religieuses et parareligieuses possibles De la magie à la cosmogonie de la théologie à l'anthropologie des raisons des commandements aux techniques mystiques de l'extase en passant par la morale l'ascétisme la sexualité la physiologie et l'exégèse biblique Tout domaine d'étude est abordé à partir des prémisses de la cabale tout y est imprégné par l'univers complexe des dix se ?rot composant le plérome des puissances du Dieu manifesté Un sens aigu du paradoxe une agilité dialectique remarquable une distance critique et un refus de toute exclusion arbitraire caractérise sa pensée Il prend aussi la plume pour défendre la cabale contre des attaques qui lui sont portés et il fait preuve des dons d'un redoutable polémiste L'étendu de son savoir et l'immensité de son oeuvre commencent à peine à être connu aujourd'hui gr? ce à la publication intégrale de son commentaire du Zohar en cours à Jérusalem gr? ce à la découvertes de textes importants encore inédits et gr? ce aux études érudites qui lui sont consacrées en trop petit nombre cependant