Remerciez-le!

Remerciez @Admin pour avoir partagé cet document gratuitement, de la manière la plus simple, en partageant sur les réseaux sociaux.

Badiou deleuze eric alliez

Badiou Deleuze par Eric Alliez C'est une histoire étrange que celle de mon non-rapport à Gilles Deleuze A Badiou Pour introduire aux articles d'Arnaud Villani et de José Gil composant le présent Dossier il était tentant de présenter la Scène du non-rapport montée par Alain Badiou dans son récent Deleuze La clameur de l'Être Hachette collection Coup double en mettant en rapport la forte expectative à laquelle ce livre a donné lieu outre la personnalité philosophique de l'auteur su ?sant à faire de cet ouvrage un événement la rumeur évoquait de façon insistante une correspondance suivie avec Deleuze et les mises au point qu'il n'a pas tardé à susciter J'ai été ainsi amené à suivre le ?l que m'o ?rait deux citations de Di ?érence et répétition heureusement rassemblées sur une même page d'A Villani ? lorsque la communication est établie entre séries hétérogènes ? quelque chose passe entre les bords des événements éclatent des phénomènes fulgurent Faut-il rappeler que le non-rapport et l'absolue hétérogénéité entre les ?uvres de Deleuze et de Badiou n'interdisent pas - par la centration opérée par ces deux pensées sur la notion d'événement avec l'a ?rmation d'une immanence absolue et le refus de toute transcendance s'ensuivant - certaines similitudes politiques en leur critique commune de ces catégories abstraites qui ont nom l'Homme le Droit l'Autre etc Ajoutant aussitôt que la mise en communication entre ces deux philosophies qui ne font pas mystère de leur indi ?érence ?uvrante au regard du thème partout répandu de la ?n de philosophie p s'annonçaient d'autant plus réjouissante que leur point de croisement se manifesterait nécessairement au bord du vide en un e ?et de chiasme mettant aux prises les deux paradigmes de la pensée du multiple le paradigme vital ou animal des multiplicités ouvertes dans la ?liation bergsonienne et le paradigme mathématisé des ensembles ? p Soit d'un côté une théorie vitaliste des multiplicités intensives dont l'horizon historico-philosophique revendiqué n'a jamais cessé d'être celui de l'univocité de l'être de l'autre une ontologie axiomatique du multiple numérique entée sur une théorie des ensembles qui doit et ne doit pas compter pour un le multiple ? De là l'intérêt à suivre la piste des Ensembles Multiplicités pour comprendre comment nos deux philosophes peuvent se trouver en état de superposition sur un certain nombre d'énoncés cruciaux participant de l'identi ?cation de la philosophie à l'ontologie tout en s'opposant radicalement sur leur sens Entreprise d'autant plus intrigante aussi qu'il apparaissait de plus en plus clairement depuis le compte rendu critique du Pli dans l'Annuaire philosophique - et l'exposition contrastante qui y était risquée que c'était vis-à-vis de Deleuze ? et de nul autre p que Badiou inscrivait sa tentative Allait-il répéter avec la même loyauté l'exercice en traitant cette fois de l'ensemble de la philosophie deleuzienne avec sa part deleuzo-guattarienne la plus di ?cilement assimilable y compris dans ses attendus politiques pour qui énonce qu' une vérité est comme telle indi ?érente aux di ?érences ou s'essayer à faire un enfant dans le