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Bergson introduction a la me taphysique

Henri Bergson La pensée et le mouvant Essais et conférences La pensée et le mouvant Essais et conférences VI Introduction à la métaphysique Retour à la table des matières Si l'on compare entre elles les dé ?nitions de la métaphysique et les conceptions de l'absolu on s'aperçoit que les philosophes s'accordent en dépit de leurs divergences apparentes à distinguer deux manières profondément di ?érentes de conna? tre une chose La première implique qu'on tourne autour de cette chose la seconde qu'on entre en elle La première dépend du point Cet essai a paru dans la Revue de métaphysique et de morale en Depuis cette époque nous avons été amené à préciser davantage la signi ?cation des termes métaphysique et science On est libre de donner aux mots le sens qu'on veut quand on prend soin de le dé ?nir rien n'empêcherait d'appeler science ? ou philosophie ? comme on l'a fait pendant longtemps toute espèce de connaissance On pourrait même comme nous le disions plus haut p englober le tout dans la métaphysique Néanmoins il est incontestable que la connaissance appuie dans une direction bien dé ?nie quand elle dispose son objet en vue de la mesure et qu'elle marche dans une direction di ?érente inverse même quand elle se dégage de toute arrière-pensée de relation et de comparaison pour sympathiser avec la réalité Nous avons montré que la première méthode convenait à l'étude de la matière et la seconde à celle de l'esprit qu'il y a d'ailleurs empiètement réciproque des deux objets l'un sur l'autre et que les deux méthodes doivent s'entraider Dans le premier cas on a a ?aire au temps spatialisé et à l'espace dans le second à la durée réelle Il nous a paru de plus en plus utile pour la clarté des idées d'appeler scienti ?que ? la première connaissance et métaphysique ? la seconde C'est alors au compte de la métaphysique que nous porterons cette philosophie de la science ? ou métaphysique de la science ? qui habite l'esprit des grands savants qui est immanente à leur science et qui en est souvent l'invisible inspiratrice Dans le présent article nous la laissions encore au compte de la science parce qu'elle a été pratiquée en fait par des chercheurs qu'on s'accorde généralement à appeler savants ? plutôt que t métaphysiciens s voir cidessus les p à Il ne faut pas oublier d'autre part que le présent essai a été écrit à une époque o? le criticisme de Kant et le dogmatisme de ses successeurs étaient assez généralement admis sinon comme conclusion au moins comme point de départ de la spéculation philosophique CHenri Bergson La pensée et le mouvant Essais et conférences de vue o? l'on se place et des symboles par lesquels on s'exprime La seconde ne se prend d'aucun point de vue et ne s'appuie sur aucun symbole De la première connaissance on dira qu'elle s'arrête au relatif de la seconde là o? elle est possible qu'elle atteint l'absolu Soit par exemple le mouvement