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Boulnois olivier conference ii theologie et metaphysique au xivem siecle 1995

Olivier Boulnois Conférence de M Olivier Boulnois In École pratique des hautes études Section des sciences religieuses Annuaire Tome - pp - Citer ce document Cite this document Boulnois Olivier Conférence de M Olivier Boulnois In École pratique des hautes études Section des sciences religieuses Annuaire Tome - pp - http www persee fr web revues home prescript article ephe - num CReligions et philosophies dans le christianisme au Moyen- Age Conférence de M Olivier Boulnois Ma? tre de conférences I De la représentation selon Duns Scot II Ce séminaire sera prochainement publié sous le même titre II Théologie et métaphysique au xivèm siècle Ce séminaire a été consacré aux relations entre la connaissance méta physique de Dieu et le développement de la science théologique de Bonaventure à Duns Scot donc entre la seconde moitié du XIIIe siècle et le début du XIVe siècle Avec la distinction de plus en plus nette entre connaissance abstractive et connaissance intuitive cro? t l'exigence d'une délimitation précise de la science et de son statut Qu'est-ce qui relève d'une connaissance directe intuitive de Dieu Qu'est-ce qui se laisse atteindre par la construction d'un concept Mais avant de répondre à cette question il fallait s'interroger sur le type de science qui permet de démontrer l'existence de Dieu Celle-ci estelle atteinte par la physique ou par la philosophie première Avicenne soutenait la seconde position la démonstration métaphysique Nous avons une voie pour établir le premier principe non point par voie d'induction testimonium à partir du sensible mais par la voie des propositions universelles intelligibles connues par soi voie qui rend nécessaire que l'étant ait un principe le nécessairement-être ? Philosophia prima I Van Riet - Averroès au contraire s'y était vigoureusement opposé au nom d'une preuve physique II faut noter que l'existence de ce genre d'étants celui des étants séparés de la matière n'est établie que dans cette science naturelle et que celui qui a ?rme que la philosophie première peut établir l'existence d'étants séparés pèche contre la raison En e ?et ces étants sont les sujets de la philosophie première et il a été établi dans les Seconds Analytiques qu'il Annuaire EPHE Section sciences religieuses - C Religions et philosophies dans le christianisme au Moyen-Age est impossible qu'une science établisse l'existence de son sujet mais qu'elle admet cette existence ? In Aristolelis Physicorum I comm Venise f rv F Comment les théologiens latins abordent-ils la controverse D'abord ils la formalisent alors que Thomas d'Aquin juxtapose sans états d'? me la réponse d'Averroès et celle d'Avicenne Henri de Gand et Duns Scot signalent les deux interprétations et y voient une contradiction qu'il est nécessaire de trancher On peut voir à cela un motif interne le choix entre une science du mouvement et une science de l'être en général reposerait sur le choix d'une ontologie de l'être sensible et mû ou de l'étant dans son abstraction La voie physique suppose aussi une théorie de la cause et du mouvement qui rend problématique la liberté humaine Scot refuse