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Considerations morales i 1 1

COLLÈGE DE SAUSSURE PHILOSOPHIE Considérations morales Hannah Arendt Considérations morales ? Partie I p - Dans la première partie de ces Considérations Hannah Arendt va donc avoir à examiner ce qui donne droit quaestio juris à la philosophie de prétendre à une compréhension fondamentalement vraie et authentique de la pensée Ecartées la dé ?nition commune ou l ? approche scienti ?que de ce que penser veut dire on pourrait s ? attendre à ce que Arendt se tourne vers la tradition philosophique et le sens que cette tradition donne au fait de penser Mais une crise profonde de légitimité mine la philosophie contemporaine Arendt ne prétend pas être une philosophe professionnelle ? mais c ? est tout de même en philosophe et non en spécialiste des sciences humaines qu ? elle commence par répondre aux critiques disquali ?antes et aux objections qui peuvent être faites à la recherche philosophique ? Qu ? est-ce que la pensée ? qu ? est- ce que le mal ? L ? examen de ces questions se développe en deux temps A Objection la crise des valeurs métaphysiques p ?? disquali ?e la philosophie à prétendre répondre à ces questions et à déterminer la nature ou l ? être de la pensée ou du mal B Réponse à cette objection postulat l ? homme est un être pensant p - p B La distinction kantienne entre conna? tre Verstand penser Vernunft p - B Penser comme Vernunft propre à tout homme fonde la possibilité de choix éthiques bien mal p - B Penser vs agir p - B Penser s ? abstraire hors de l ? ordre ? p - B Conclusion un exemple d ? expérience de la pensée ainsi dé ?nie ? partie II A Qu ? est-ce que penser ? Qu ? est-ce que le mal Ces questions semblent évidentes pour le bon sens ordinaire mais elles sont devenues terriblement embarrassantes pour la philosophie Si le fait de penser ne fait pas problème pour l ? opinion commune ou pour les sciences qui font de l ? homme leur objet d ? étude ces questions s ? avèrent problématiques pour une discipline qui depuis la ?n du Par un choix méthodologique qui caractérise la phénoménologie un courant de la philosophie contemporaine dans lequel Arendt a formé sa ré exion CXVIIIe traverse une crise de scepticisme profond et qui est régulièrement poussée à douter de sa légitimité face au développement des sciences et aux crises sociales religieuses culturelles qui se sont déclarées depuis ce moment-là ? Mort de Dieu ?? Fin de la métaphysique Au cours du XVIIIe qui s ? achève avec la Révolution française et avec l ? instauration d ? une nouvelle forme de pouvoir basée sur la séparation de l ? Eglise et de l ? Etat s ? est accéléré en Europe un mouvement de désenchantement du monde ? qui modi ?e radicalement notre expérience et notre compréhension de ce monde Ce mouvement culmine au XIXe et trouve