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Cours de morale sexuelle conjugale et familiale 21 22doc

GRAND SEMINAIRE DE MURHESA THEOLOGAT SAINT PIE X BP BUKAVU COURS DE THEOLOGIE MORALE SPECIALE MORALE SEXUELLE CONJUGALE ET FAMILIALE TROISIEME ANNEE DE THEOLOGIE Professeur Dr Abbé Dieudonné MUSANGANYA ANNEE ACADEMIQUE ?? CPLAN DU COURS Introduction générale Première partie Morale chrétienne sur la sexualité Chapitre premier L ? enseignement biblique et la doctrine classique sur la sexualité Chapitre deuxième La révolution sexuelle féministe et culturelle occidentale aux sources de la crise actuelle de la sexualité Chapitre troisième La contribution théologique du pape Jean-Paul II à une morale sexuelle chrétienne Deuxième partie Morale chrétienne sur le mariage Chapitre quatrième L ? enseignement biblique sur le mariage Chapitre cinquième L ? enseignement du Magistère de l ? Eglise sur le Mariage la Constitution pastorale Gaudium et spes du Concile Vatican II GS - Chapitre sixième L ? Enseignement doctrinal sur le mariage chrétien dans le magistère postconciliaire du pape Paul VI Humanae Vitae Chapitre septième Quelques menaces contre la morale conjugale après Humanae vitae dans le sillage de la révolution sexuelle occidentale de mai Troisième partie Morale chrétienne sur la famille Chapitre huitième L ? enseignement magistériel sur la famille d ? après l ? exhortation post synodale Familiaris consortio Chapitre neuvième Les mutations socio- culturelles de la famille à l ? heure de la Nouvelle Ethique mondiale le piège des nouveaux droits de l ? homme ? Chapitre dixième La synthèse doctrinale sur la morale familiale d ? après l ? exhortation post synodale Amoris laetitia la joie de l ? amour du pape François Conclusion générale CIntroduction Générale La doctrine sociale de l ? Eglise catholique envisage tous les problèmes relatifs à la sexualité l ? amour et le mariage dans la perspective de la famille cellule fondamentale de la société et de l ? Eglise En e ?et l ? évolution de la société moderne a engendré des profonds changements dans tous les domaines de la vie humaine changements qui révèlent souvent des profondes ambigu? tés Car si sous certains points ces changements présentent des aspects très positifs par contre ils représentent en bien des domaines des risques de dégradation des valeurs éthiques qui pour être traditionnelles n ? en sont pas moins permanentes et constitutives de la nature humaine L ? un des domaines les plus a ?ectés par ces changements est celui de la famille dans la manière de la concevoir et de la vivre la place qu ? elle doit avoir dans la société et ?nalement son avenir Cette préoccupation nous semble plus qu ? urgente parce que l ? apparition des législations civiles nuisibles en des domaines qui concernent directement la famille comme celle portant sur l ? avortement le divorce la contraception ou la légalisation en de nombreux pays de l ? homosexualité sous le nom de mariage pour tous ? France conditionne ces risques L ? Eglise ne peut rester indi ?érente face à ces évolutions c ? est la raison pour laquelle elle tient à rappeler son enseignement à propos de ces