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Definicion schuon DEFINITIONS DE QUELQUES NOTIONS ET TERMES RELEVES DANS L ? ?UVRE DE FRITHJOF SCHUON Schuon le plus grand métaphysicien du XXème Siècle a excellé dans la rectitude et la précision des notions et des termes qu ? il nous a livrés dans son ?

DEFINITIONS DE QUELQUES NOTIONS ET TERMES RELEVES DANS L ? ?UVRE DE FRITHJOF SCHUON Schuon le plus grand métaphysicien du XXème Siècle a excellé dans la rectitude et la précision des notions et des termes qu ? il nous a livrés dans son ?uvre La plupart de ces notions se trouvent surtout dans son livre Logique et Transcendance ? livre qu ? il considérait être de première importance pour ceux qui s ? intéressent à la vérité et à son actualisation Nous relèverons en outre d ? autres dé ?nitions dans quelques autres ?uvres La Sophia Perennis c'est conna? tre la Vérité totale et par voie de conséquence vouloir le Bien et aimer la Beauté et cela conformément à cette Vérité donc en pleine connaissance de cause La Sophia doctrinale traite du Principe divin d'une part et de sa Manifestation universelle d'autre part donc de Dieu du monde et de l'? me en distinguant dans la Manifestation entre le macrocosme et le microcosme ce qui implique que Dieu comporte en lui-même - extrinsèquement tout au moins des degrés et des modes c'est-à-dire qu'il tend à se limiter en vue de sa Manifestation C'est là tout le mystère de la divine M? y? Le Bien c'est a priori le Principe suprême en tant que quintessence et cause de tout bien possible et c'est a posteriori d'une part ce qui dans l'Univers manifeste le Principe et d'autre part ce qui ramène à celui-ci En un mot le Bien est tout d'abord Dieu lui-même ensuite la projection de Dieu dans l'existence et en ?n la réintégration de l'existencié en Dieu La Beauté elle relève de l'In ?nitude laquelle co? ncide avec la divine Félicité envisagée sous ce rapport Dieu est Beauté Amour Bonté et Paix et il pénètre tout l'Univers par ces qualités La Beauté dans l'Univers est ce qui révèle la divine In ?nitude toute beauté créée nous communique quelque chose d'in ?ni de béati ?que de libérateur L'Amour qui répond à la Beauté est le désir d'union ou l'union elle- même La Bonté elle est le rayonnement généreux de la Beauté elle est à celle-ci ce que la chaleur est à la lumière Étant Beauté Dieu est par-là même Bonté et Miséricorde nous pourrions dire aussi que dans la Beauté Dieu nous prête quelque chose du Paradis le beau est messager non seulement d'In ?nitude et d'Harmonie mais aussi comme l'arc-en-ciel de réconciliation et de pardon À un tout autre point de vue la Bonté et la Beauté sont les aspects respectivement intérieur et extérieur de la Béatitude alors qu'au point de vue de notre précédent distinguo la Beauté est intrinsèque en tant qu'elle relève de l'Essence tandis que la Bonté est extrinsèque en tant qu'elle s'exerce sur les accidents à savoir les créatures Dans cette dimension la Rigueur laquelle relève de l'Absolu ne saurait être absente intrinsèquement elle est la pureté adamantine du divin et du sacré extrinsèquement elle est la limitation du pardon due au manque de réceptivité de